S.O.S. Mondo Nuovo

Chiapas e Scuola Primaria

2012-01-19T08:27:00.000-08:00

Concerto per il Chiapas

2011-12-15T09:47:00.000-08:00

POCOLUM, CHIAPAS 2010

2011-11-11T08:09:00.000-08:00

Scene di vita indigena

2011-11-07T11:29:00.000-08:00

Cantiere dove donne, uomini e bambini costruiranno una chiesa

Madonna in processione

Angoli di un giorno di festa

Servizio sanitario a domicilio

2011-11-07T09:33:00.000-08:00

Un malato visitato nella sua baracca

Servizio Clinica Mobile

2011-11-07T09:16:00.000-08:00

Il mondo se fossimo solo in 100

2011-08-18T08:47:00.000-07:00

SE FOSSIMO SOLO IN 100

Se si potesse ridurre la popolazione del mondo intero in un villaggio di 100 persone, mantenendo le proporzioni di tutti i popoli esistenti al mondo, il villaggio sarebbe composto in questo modo:

57 asiatici

21 europei

14 americani (nord, centro e sud America)

8 africani

52 sarebbero donne

48 uomini

70 sarebbero non bianchi

30 sarebbero bianchi

70 sarebbero non cristiani

30 sarebbero cristiani

89 sarebbero eterosessuali

11 sarebbero omosessuali

6 persone possiederebbero il 59% della ricchezza del mondo intero e tutti e 6 sarebbero statunitensi

80 vivrebbero in case prive di abitabilità

70 sarebbero analfabeti

50 soffrirebbero di malnutrizione

1 starebbe per morire

1 starebbe per nascere

1 possiederebbe un computer

1 (sì, solo 1) avrebbe la laurea

(…..) Se vi siete svegliati questa mattina con più salute che malattia siete più fortunati del milione di persone che non vedranno la prossima settimana. Se non avete mai provato il pericolo di una guerra, la solitudine di una prigione, l’agonia della tortura, i morsi della fame, siete più avanti di 500 milioni degli abitanti del mondo. Se potete andare in chiesa senza la paura di essere minacciati, arrestati, torturati o uccisi, siete più fortunati di 3 miliardi di persone di questo mondo. Se avete cibo nel frigorifero, vestiti addosso, un tetto sopra la testa e un posto per dormire siete più ricchi del 75% degli abitanti del mondo. Se avete soldi in banca, nel vostro portafoglio e degli spiccioli da qualche parte in una ciotola siete fra l’8% delle persone più benestanti del mondo. Se potete leggere questo messaggio, non siete fra i 2 miliardi di persone che non sanno leggere.

Qualcuno una volta ha detto: Lavora come se non avessi bisogno di soldi. Ama come se nessuno ti abbia mai fatto soffrire. Balla come se nessuno ti stesse guardando. Canta come se nessuno ti stesse sentendo. Vivi come se il paradiso fosse sulla terra.

(allegato a un questionario Rocca)

Galleria di immagini 6

2011-08-03T08:30:00.001-07:00

Immagini della città

(lustrascarpe in S. Cristòbal)

(rara immagine di indigena elemosinante)

Sulle montagne

(l'ospedale in costruzione a 2000 metri di altitudine prospiciente il santuario)

(l'interno al 1° piano)

(sorgente "miracolosa" sottostante l'ospedale e il santuario)

(il santuario della Vergine di Guadalupe)

(suonatori di antichi strumenti Maya)

Il progetto di un laico

2011-08-03T08:11:00.000-07:00

S.O.S. Mondo Nuovo: Como naciò y porque

2011-06-02T01:58:00.000-07:00

En marzo de 2003 un viaje a Mexico, para conocer la otra cara del mundo, pero sobre todo la otra cara de la condicion humana, ha marcado el encuentro con la pobreza de los Mayas de Chiapas y se ha iniciada una facinante aventura de solidaridad que se convertirà pronto en el proyecto S.O.S. Chiapas.
Este proyecto tendrà como objetivo la construcciòn de una clinica de salud sobre las montanas de Los Altos de Chiapas en colaboraciòn con los padres mexicanos del lugar, los Misioneros del Sagrado Corazòn y de Santa Maria de Guadalupe.
Esta dinamica de entusiasmo lleva en el ano 2006 a la fundaciòn de la asociaciòn "S.O.S. Mondo Nuovo" que se inspira en el proyecto S.O.S. Chiapas y lo hace propio.
"S.O.S. Mondo Nuovo es una organizaciòn sin fines de lucro (ONLUS) que tiene como finalidad exclusiva la solidaridad social y de aportar beneficios a personas con problemas de tipo fisico, psiquico, economico y familiar a aquellos que partenecen a grupos de otros paises, solamente en ayuda humanitaria. (art.1)".
Del 2003, por medio de una colecta de fondos realizada a traves de obras de teatro, conciertos, exposiciones de pinturas, torneos, conferencias, donaciones personales y otros, se han obtenido resultados gratificantes y lo recibido ha sido entregado cada ano en las manos del Padre José Guadalupe Estrada Navarro, presidente de la asociaciòn civil de Chiapas "Misiòn Sagrado Corazòn A.C." que tiene la tarea de realizar el proyecto S.O.S. Chiapas.
Es asì que las primeras estructuras de la pequena clinica hospital ha tomado forma en la localidad de Pocolum, cerca del Santuario que se esta construyendo dedicado a la Virgen de Guadalupe, dando vida a un solo lugar de trabajo y a un unico proyecto, donde un dia los males del cuerpo y las necesidades del espiritu de los pobres y fervientes catolicos Mayas de aquel territorio podran encontrar la acogida y las respuestas adecuadas.

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La nostra storia in date e iniziative: 2009 - 2012

2011-04-09T09:16:00.000-07:00

Anno 2009

22 gennaio - 16 marzo

Incontri nelle Scuole - 30 incontri con gli studenti per presentare o aggiornare il Progetto "S.O.S. Chiapas" con ausilio di materiale audio-visivo, organizzati presso: Media Statale Giovanni XXIII, Grumo Appula (BA) - Media Statale Carducci-Giovanni XXIII , Ruvo (BA) - Liceo Scientifico Statale E. Amaldi , Bitetto (BA) - Media Statale Di Zonno, Triggiano (BA) - Media Statale Giovanni XXIII, Binetto (BA) - Liceo Statale Polivalente Don L. Milani, Acquaviva delle Fonti (BA) - Elementare Statale Davanzati, Palo del Colle (BA)

7 marzo

Torneo di Burraco per Progetto "S.O.S. Chiapas" presso Sede Caritas - Grumo A. (BA)

4 ottobre 2009

Viaggio in Chiapas - Incontri con i Maya di Los Altos: visite a malati, a cantiere Clinica e Santuario di Pocolum, a Comunità di San José - Soggiorno in Parrocchia Tenejapa e in Città del Messico.

11 novembre - 22 dicembre

Incontri nelle scuole - 15 incontri con gli studenti per presentare o/e aggiornare il Progetto S.O.S. Chiapas con ausilio di materiale audio-visivo, organizzati presso: Elementare Statale Davanzati, Palo del Colle (BA) - Istituto Tecnico Commerciale Colamonico, Acquaviva delle Fonti (BA) - Media Statale Carducci, Ruvo di Puglia (BA) - Istituto Tecnico Commerciale De Viti De Marco, Triggiano (BA) - Elementare Statale Don P. Pappagallo, Terlizzi (BA) - Liceo Scientifico Galileo, Bitonto (BA)

12 novembre

Incontro con Responsabile attività della Casa Circondariale di Foggia per concordare presentazione Progetto S.O.S. Chiapas ai detenuti

1 - 8 dicembre

Mostra Artigianato Maya e Pittura - presso Sala della Cultura del Comune di Grumo Appula (BA)

11 dicembre

Incontro con Comunità Penitenziaria della Casa Circondariale di Foggia per presentazione Progetto S.O.S. Chiapas con ausilio di materiale audio - visivo

Anno 2010

14 gennaio - 14 aprile

Incontri nelle scuole - 16 incontri con gli studenti per presentare o/e aggiornare l'informazione sul Progetto S.O.S. Chiapas con l'ausilio di materiale audio-visivo, organizzati presso: Media Statale Carducci, Ruvo di Puglia (BA) - Elementare Statale Don Pietro Pappagallo, Terlizzi (BA) - Istituto Tecnico Commerciale Colamonico, Acquaviva d. Fonti (BA) - Media Statale Di Zonno, Triggiano (BA) - Liceo Polivalente Don Milani, Acquaviva d. Fonti (BA)

26 gennaio

Incontro con la Comunità Penitenziaria della Casa Circondariale di Foggia per presentare il Progetto S.O.S. Chiapas con ausilio di materiale audio-visivo

18 maggio - 18 giugno

Viaggio in Chiapas - Incontro a Città del Messico con autorità dell'Associazione Civile Mision Sagrado Corazòn - Incontro a Tuxtla Gutierrez con Lic. Luna, Segretario personale del Governatore del Chiapas, Juan Sabines Guerrero, per richiesta intervento a favore del Progetto S.O.S. Chiapas - Visita alle comunità Maya di Los Altos

15 - 19 novembre
Incontri con gli studenti della Elementare Statale Don Pietro Pappagallo, Terlizzi (BA) per presentare o/e aggiornare l'informazione sul Progetto S.O.S. Chiapas con l'ausilio di materiale audio-visivo

4 - 9 dicembre

Mostra Artigianato Maya e Pittura - presso Sala della Cultura del Comune di Grumo Appula (BA)

9 - 11 dicembre
Incontri con gli studenti della Scuola Media S. Giovanni Bosco di Toritto (BA) per presentare il Progetto S.O.S. Chiapas con l'ausilio di materiale audio-visivo

14 dicembre
Incontro con i responsabili dell'ARCI di Bari per valutare iniziative di collaborazione per la sensibilizzazione alle problematiche dei popoli emarginati e alle culture precolombiane, nella prospettiva di possibili raccolte fondi per realizzare il Progetto S.O.S. Chiapas

15 dicembre

Incontro con gli studenti della Scuola Elementare II Circolo S. G. Bosco di Terlizzi per presentazione Progetto S.O.S. Chiapas con ausilio di materiale audio - visivo

21 dicembre
Incontro con gli studenti del Liceo Scientifico Statale Galileo Galilei di Bitonto (BA) per presentare il Progetto S.O.S. Chiapas con l'ausilio di materiale audio-visivo

Anno 2011

17 gennaio
Incontro con gli studenti della Scuola Elementare G. Marconi di Bari per presentare il Progetto S.O.S. Chiapas con l'ausilio di materiale audio-visivo

25 gennaio, 3 e 4 febbraio
Incontri con gli studenti della Scuola Media Statale E. Duse di Bari per presentare il Progetto S.O.S. Chiapas con l'ausilio di materiale audio-visivo

25 marzo

Concerto "Dal Vangelo secondo Fabrizio", in collaborazione con il Comune di Alberobello, l'Opera Don Guanella e la Pro-Loco per presentare il Progetto S.O.S. Chiapas alla cittadinanza di Alberobello (BA)

2 maggio
Torneo di Burraco per raccolta fondi a favore del Progetto S.O.S. Chiapas presso la Caritas di Grumo Appula (BA)

4 - 28 maggio
Viaggio in Chiapas - Incontro a Città del Messico con autorità dell'Associazione Civile Mision Sagrado Corazòn - Incontro a San Cristòbal de las Casas (Chiapas) con il Vescovo Mons. Felipe Arizmendi Esquivel per chiedere sostegno e iniziative a favore del Progetto S.O.S. Chiapas - Incontro con i Capi Zona delle comunità Maya della Parrocchia di Tenejapa per fare il punto sullo stato di avanzamento del Progetto S.O.S. Chiapas e sul coinvolgimento delle comunità indigene alla sua realizzazione - Visita alle comunità Maya di Los Altos

24 giugno
Incontro con il Vescovo di Bari, Mons. Francesco Cacucci, per consegna lettera del Vescovo di S. Cristòbal de las Casas (Chiapas), S. E. Felipe Arizmendi Esquivel, che gli chiede appoggio al Progetto S.O.S. Chiapas

12 luglio
Incontro con Mons. Giovan Battista Gandolfo, presidente del Comitato per gli interventi caritativi per il Terzo Mondo presso la Conferenza Episcopale Italiana (CEI) di Roma per chiedere un finanziamento a favore del Progetto S.O.S. Chiapas

18 ottobre - 15 dicembre
Incontri nelle scuole per presentare o per aggiornare gli studenti sul Progetto S.O.S. Chiapas con ausilio di materiale audio-visivo, che si sono tenuti presso:
Liceo Scientifico R. Canudo di Gioia del Colle (BA)

Liceo Classico P. Marone di Gioia del Colle (BA)
Scuola Elementare Statale Don P. Pappagallo di Terlizzi (BA)
Scuola Media Statale S. Giovanni Bosco di Toritto (BA)
Scuola Media Statale Baldacchini di Barletta (BA)

6 dicembre
Inaugurazione Mostra di Artigianato Maya e Pittura con evento dal titolo "Quando la Poesia incontra la Musica": Emozioni in versi e canzoni, presso la Sala Bozzi del Comune di Grumo Appula (BA)

6 - 12 dicembre
Mostra di Artigianato Maya e Pittura presso la Sala della Cultura del Comune di Grumo Appula (BA)

16 dicembre
Concerto di solidarietà a favore dei Maya del Chiapas, organizzato dal Liceo Ricciotto Canudo di Gioia del Colle (BA) presso il locale Teatro Rossini, dal titolo "Dal Vangelo secondo Fabrizio", rivisitazione musicale e guida all'ascolto della composizione "La Buona Novella" di Fabrizio De André

22 dicembre
Concerto di solidarietà a favore dei Maya del Chiapas, organizzato dal Liceo Polivalente Don L. Milani di Acquaviva delle Fonti (BA) presso l'auditorium della stessa scuola, dal titolo "Dal Vangelo secondo Fabrizio", rivisitazione musicale e guida all'ascolto della composizione "La Buona Novella" di Fabrizio De André

Anno 2012

4 gennaio

Incontro con Mons. Giovan Battista Gandolfo, presidente del Comitato per gli interventi caritativi per il Terzo Mondo presso la Conferenza Episcopale Italiana (CEI) di Roma per chiedere ulteriori delucidazioni sulle condizioni necessarie richieste dal Comitato per concedere un finanziamento a S.O.S. Mondo Nuovo finalizzato al Progetto S.O.S. Chiapas.

Il Santuario accanto all'ospedale a Pocolum

2011-02-27T10:57:00.000-08:00

Galleria di immagini 5

2011-02-27T10:04:00.000-08:00

Giorno di festa nella comunità di Matzam

(intermezzo di pioggia)

(WC esclusivo per il sacerdote)

(telaio alla cinta)

(in alto, carne ad affumicare)

POTEVA ESSERE L'ULTIMO VIAGGIO

2011-01-24T13:53:00.000-08:00

Chiapas 2010: Appunti di viaggio
(18 maggio – 18 giugno)

I Alla vigilia della partenza, un’amica mi ha salutato chiedendomi: “Cosa porti nella valigia in questo viaggio?”. Eludendo il vero senso della domanda le ho risposto, scherzando, con un banale elenco di effetti personali e per ultimo, più seriamente, con la significativa menzione di un libro, un saggio che parla dell’anima. È un libro che ho già letto ma che sento il bisogno di portare con me, come possibile chiave di lettura di tutto ciò che mi è accaduto in questa straordinaria esperienza e che ancora può accadermi.
Poi, appena sul primo aereo per il Messico, ho sentito risuonarmi nella testa una domanda diversa, del tutto mia, non meno complicata dell’altra ma più incalzante: “Sarà l’ultimo viaggio?”. Un interrogativo che trova molte sue ragioni negli ultimi avvenimenti in Chiapas e mi procura forti e contrastanti emozioni.
Sono ormai all’ottavo viaggio e potrei fare un bilancio significativo dell’esperienza. In tutti questi anni ho percorso un chilometraggio aereo equivalente a oltre duecentomila chilometri, pari a cinque volte il giro della terra, ho parlato come meglio sapevo di povertà e di Maya a diverse migliaia di persone e ho contribuito a raccogliere una cifra in denaro, non so se grande o piccola ma certamente impensabile per me otto anni fa. Ma questo, alla fine dei conti, che significa? È molto ed è niente, a pensarci bene: tutto dipende dagli occhi con cui si guarda l’intera vicenda. Certo, in questi anni mi sono dato molto da fare, ma senza l’aiuto di tante persone sensibili e generose che ho incontrato, i risultati sarebbero stati, allora sì, davvero insignificanti. L’unica risposta alle incertezze e ai dubbi rimane il fatto incontestabile che il progetto colorato del piccolo ospedale per i Maya del Chiapas, disegnato ormai otto anni fa e concepito quasi come un simbolico gesto di speranza, ha preso forma concreta, è lì che si può toccare, con i suoi muri di mattoni e il suo tetto di cemento armato.
Prima tappa del viaggio questa volta è Città del Messico, per preparare insieme ai collaboratori messicani del progetto l’incontro importante che devo avere con il segretario personale del Governatore del Chiapas a Tuxtla Gutierrez, la sua capitale.

II Mexico è una città che non amo particolarmente. E come potrebbe essere altrimenti? È un formicaio di oltre 25 milioni di abitanti, una polveriera di indigenti e disperati, la capitale di uno Stato col primato della criminalità nel mondo. Negozietti di due metri quadrati, che vendono lecca lecca, mentine, patatine e poco più, sono protetti da cancellate e grate metalliche, tanto che il cliente deve porgere i soldi e prendere il suo lecca lecca infilando la mano in vere e proprie fessure tra le inferriate. Un negozio di casalinghi, di scarpe o di ferramenta ha regolarmente una guardia in divisa al proprio interno che durante il giorno lo sorveglia ininterrottamente.
Ma sembra che tutto questo non basti. La signora che mi ospita mi ha raccontato di essere stata sequestrata per strada due o tre mesi fa da due uomini armati, che l’hanno costretta ad andare a casa, prendere il libretto degli assegni, prelevare in banca cinquantamila pesos e consegnarglieli. Un sequestro lampo, molto usato, pare, in America latina. Tutto è accaduto in pieno giorno e in mezzo alla gente, senza che lei trovasse il coraggio di reagire, consapevole del rischio mortale che avrebbe corso. Dopo il suo racconto, ho potuto capire meglio cosa volesse dire sua nipote quando, l’altra mattina, vedendomi uscire di casa mi ha detto accorata: “Buon passeggio, ma stia attento, stia attento!”. Ora ho maggiore consapevolezza del perché questa città, nonostante l’aria tranquilla della gente per strada (assuefatta? rassegnata?), è ritenuta tanto pericolosa. Lo stato di indigenza della stragrande maggioranza dei suoi abitanti deve determinare una situazione di insicurezza e di criminalità diffusa di enormi proporzioni, e le cronache quotidiane delle gesta efferate dei narcotrafficanti messicani sui giornali di tutto il mondo ne sono una eloquente testimonianza.
Quest’anno ho visto comparire per strada un tipo di “aziende” che non avevo mai notato prima: i banchi dei pegni, quei luoghi a cui le persone in difficoltà economiche ricorrono dando in cambio di soldi i propri oggetti di valore, grande o piccolo che sia, con la prospettiva, talvolta, di tornare a riprenderli appena superata la personale crisi economica. Adesso qui è tutto un pullulare di “Casa de empeño” con tanto di insegne e pubblicità invitanti all’esterno. Se ne possono vedere a decine in una stessa strada, talvolta a pochi metri una dall’altra, con il loro rassicurante aspetto di Banche tirate a lucido.
Un fenomeno altrettanto impressionante è rappresentato dalla massa di venditori di qualsiasi cosa, che sembra non riescano a vendere niente e tuttavia si danno molto da fare. Ai caselli delle autostrade, venti-trenta persone ordinatamente in fila agitano i loro miseri prodotti verso automobilisti del tutto indifferenti. Eppure la loro presenza è costante, mi assicurano, così come è evidente che non riescono a vendere quasi niente, anche se quel “quasi” basta a farli sopravvivere. Stesso spettacolo nella metropolitana, che viene usata quotidianamente da cinque-sei milioni di persone e in cui, come ho avuto modo di sperimentare, per molte ore del giorno ci si accalca come sardine in scatola. Ad ogni fermata entrano nello stesso scompartimento uno-due-tre venditori ambulanti per volta (con CD audio e video, caramelle, creme curative, ecc,), che urlano la loro mercanzia a passeggeri semiaddormentati, annoiati o seccati dal loro strillo pubblicitario e soprattutto decisi a non comprare un bel niente. O meglio, “quasi” un bel niente.
Guardo tutto ciò e mi chiedo perché questa gente che vaga nella più sterminata delle città messicane per ottenere di sopravvivere così a stento, non decide in massa di delinquere e definitivamente. Ma Città del Messico, evidentemente, non è solo questo, e se nelle sue strade puoi essere investito dalla violenza più brutale, da un’umanità allo sbando, puoi anche trovare tra la sua gente latina gioia di vivere e generosità a profusione, essere coinvolto a ballare per strada, scoprire tesori nascosti di ogni tipo. E fare incontri inaspettati, come incredibilmente l’altro giorno mi è accaduto.
Ero andato da un oculista per farmi prescrivere un collirio perché gli occhi per qualche motivo mi bruciavano. Avevo il mio numeretto di arrivo in ambulatorio e mi ero messo seduto lungo un piccolo corridoio che faceva da sala d’aspetto, insieme ad un’altra diecina di persone che attendevano che il dottore arrivasse e le visitasse. Sapevo che, se il “flemmatico” Messico quel giorno non si fosse smentito, l’attesa sarebbe stata lunga, molto lunga, per cui mi ero predisposto a colmarla come meglio potevo, osservando un po’ la gente e, esaurita ogni curiosità, pensando semplicemente ai fatti miei, materiale di cui ovviamente abbondavo. Intanto era entrato un uomo, si era guardato intorno e si era seduto sulla panca accanto a me, nell’ultimo posto a sedere disponibile.
Quando il medico finalmente era arrivato, aveva cominciato a chiamare i pazienti con il loro numero d’ordine, uno alla volta. Sembrava pacato e distinto, sapevo che era di origine italiana e che, stando a quanto mi avevano detto, doveva essere bravo. Ero curioso di conoscere l’effetto che gli avrebbe fatto incontrare un italiano: la differenza tra i due mondi è tanta e tale che non mi era facile immaginare un buon motivo perché un giorno lui avesse preferito Città del Messico alla cittadina del nord Italia, vicino Venezia, da cui proveniva.
L’uomo al mio fianco, a un certo momento, mi ha rivolto la parola per chiedermi confusamente qualcosa. Aiutato dalla sua mimica, ho intuito che volesse sapere con quale numero sarei stato chiamato, ma nel dubbio me lo sono fatto ripetere più piano, perché, gli ho spiegato, lo spagnolo troppo veloce non sempre lo afferravo. Avevo il numero quattro e gliel’ho detto, mentre lui mi ha fatto vedere che aveva il 21. Mi ha domandato allora se ero un turista. Non proprio, gli ho detto. Ero in viaggio di lavoro? Più o meno, gli ho risposto. Mi ha guardato sempre più interrogativo. Poteva avere la mia età. Ho notato che aveva le mani sporche, anzi lavate ma non abbastanza da aver perso la patina scura del suo probabile mestiere di manovale o di artigiano alle prese con qualche materiale grasso, untuoso, o con qualcosa che comunque imbrattava molto.
Ha continuato ad indagare: mi sarei trattenuto molto a Città del Messico? Solo qualche giorno, gli ho risposto, perché la mia meta era il Chiapas. A questa notizia, la sua curiosità è parsa aumentare, mi ha guardato fisso e mi ha sorriso vagamente. Mi è sembrato pensare a lungo alla prossima domanda che doveva farmi, come se dovesse farmela in una lingua che non conosceva (magari in italiano, ho pensato). In realtà, mi ha parlato in spagnolo ma scandendo piano le parole.
Non mi aspettavo grandi domande da lui perché mi dava l’idea di essere una persona semplice, nonostante la sua faccia esprimesse un interesse fuori dal normale, che non mi spiegavo bene. In breve, domanda su domanda, mi ha costretto affabilmente a fargli un’estrema sintesi del perché andavo in Chiapas e, appena lo ha appreso, ha commentato con naturalezza ma anche con una certa solennità: “Noi uomini andiamo verso la spiritualità”. Mi sono chiesto che cosa mai avesse voluto dire con quelle parole o se ancora una volta dovevo diffidare della mia padronanza dello spagnolo. In ogni caso me lo sono fatto ripetere, perché l’affermazione, così come l’avevo capita, mi aveva colto di sorpresa, tanto quanto mi aveva incuriosito.
Di qui è cominciato un dialogo incredibile, in crescendo, da dove è scaturita una visione della vita che ci accomunava molto e che condividevamo fino nei dettagli. Siamo passati dalla scoperta di prime assonanze di idee alla sensazione di una speciale empatia tra di noi, fino a una sorprendente sovrapponibile identità di pensiero. Quell’uomo doveva sapere di progresso scientifico, di filosofia, di cultura, ma non usava mai una citazione, mai uno slogan, un’espressione erudita. Le sue erano parole semplici, erano espressioni di meraviglia e qualche volta di preoccupazione, riferite al destino dell’uomo, alla sua storia, con emozione, senza certezze assolute ma con molta speranza. Mi metteva talmente a mio agio che a lui sono riuscito a comunicare, nonostante la mia lingua ogni tanto s’inceppasse, concetti e pensieri che non avevo mai comunicato prima nemmeno a me stesso. Eravamo entrambi esaltati dalla sintonia dei nostri pensieri, sembrava che fossimo cresciuti insieme, che avessimo percorso la stessa strada della conoscenza. La sala d’aspetto, con la gente e il suo chiacchiericcio, a un certo punto è quasi scomparsa, perché noi stavamo viaggiando in un altro spazio, fuori dal tempo.
Il dialogo era fluido, senza increspature, e non perdeva continuità e ritmo neanche quando si inerpicava su questioni grandi come montagne. Quando lui iniziava una frase, spesso io gliela completavo, tanto mi erano familiari i suoi contenuti; mentre con altrettanta sintonia e naturalezza lui mi rubava il tempo per proseguire una riflessione o argomentare un concetto che tentavo di esprimere, come meglio io non avrei potuto fare. Abbiamo parlato delle culture primitive e della loro ricchezza, di quella moderna e dei suoi inganni, della comparsa degli umani sulla terra, dell’intelligenza che abita l’uomo e ogni altra forma di vita, vegetale o animale che sia, della storia del mondo e del suo destino. Per finire a parlare di fede, della fede come dialogo, come ricerca, come cammino, come lavoro interminabile. Come libertà. A un certo momento, quasi come un bisogno improvviso, incontenibile, lui mi ha chiesto come mi chiamavo. “E tu?”, gli ho domandato. “Manuel”.
A quel punto, è arrivato il mio turno di visita. Mentre i miei occhi venivano sottoposti a un meticoloso controllo, ho avuto un’essenziale ma piacevole conversazione con il distinto medico italiano, che stentava a trovare tutte le parole della sua lingua d’origine, per le sue domande da medico ma anche per sostenere lo scambio di considerazioni sulla nostra rispettiva presenza in Messico: la sua, con la sua famiglia, stabile e definitiva da più di quarant’anni in quella terra, la mia, quella di un viaggiatore anomalo sempre alla ricerca della meta, che di stabile e definitivo aveva solo un insopprimibile fondo d’inquietudine.
Quando sono uscito dallo studio medico, Manuel era ancora lì al suo posto che mi sorrideva.
“Hai figli?”, gli ho chiesto, sentendo imminente il nostro congedo. “Sì, due femmine e sei nipotini”. “Anch’io ho due figli”, ho aggiunto per completezza. Ci siamo guardati negli occhi e, alternandoci con le parole come avevamo ben imparato a fare, ci siamo detti: “Siamo vissuti in luoghi opposti del pianeta ed è come se fossimo sempre stati insieme, se ci fossimo sempre conosciuti, sempre parlati”.
“Continueremo a parlarci ancora, Manuel”, gli ho promesso assurdamente. Lui, mantenendosi consapevolmente sul piano dell’assurdo, ha aggiunto: “La prossima volta che ci incontreremo ti dirò: ti ricordi, Franco, quel 24 maggio, quando ci parlammo in un ambulatorio di oculista? Io ti riconoscerò e anche tu ti ricorderai di me”. Con un moto incontenibile di emozione ci siamo abbracciati. Dopo, lui mi ha detto una frase, con la raccomandazione di ricordarmela.
Me la sono fatta ripetere, ahimè, tre volte, perché c’era un termine che mi era nuovo. Alla fine non sono ben sicuro di aver capito, ma credo che mi abbia detto: “Ciò che non abbiamo ancora trovato nel nostro cammino, lo troveremo un’altra volta”. Era un incoraggiamento a non smettere di cercare, a non rinunciare alla ricerca del Senso, di cui abbiamo tanto parlato?
“Ciao, Manuel, me lo ricorderò”, gli ho promesso, abbracciandolo un’ultima volta. Non ci siamo scambiati l’indirizzo, non ne abbiamo sentito il bisogno. Forse non ci saremmo più incontrati, ma la comunicazione stabilita era per sempre.

III La prima cosa che ho fatto oggi, appena messo piede in Chiapas, è stata quella di recarmi alla comunità di Pocolùm (“vecchio pueblo”) per vedere “la costruzione”, l’ospedale grezzo, questa creatura di cui ho spesso bisogno di verificare l’esistenza, come se fosse qualcosa che, essendo scaturita da un sogno o da un progetto che a un sogno somigliava molto, io voglio ancora accertarmi che appartenga davvero alla realtà.
Lungo la strada tortuosa in saliscendi che mi portava alla comunità, ho visto le montagne che si trasformano, si spogliano sempre più di vegetazione e si punteggiano di nuove piccole case di mattoni. Qualche sentiero diventa tratturo, qualche tratturo si copre d’asfalto. È un mondo che cambia, evolve, gravido di incognite. Foriero di promesse ma anche di minacce.
Quando sono arrivato, il sole di metà mattina cominciava a scaldare l’aria oltre misura e il tetto a piramide esagonale del nuovo santuario svettava con il suo rosso vivo in mezzo al verde della vegetazione, visibile da grandi distanze, inconfondibile richiamo religioso per tutte le comunità indios che si affacciano su quel vasto orizzonte. A pochi metri dalla chiesa, l’opera grezza dell’ospedale, con il suo poliambulatorio annesso, ormai punto di riferimento per infermi di ogni tipo.
Con mia sorpresa, ho visto che nell’ospedale c’era gente, una quindicina di giovani “promotori di salute”, uomini e donne, che partecipavano a un seminario tenuto da Rebecca, una terapeuta venuta dalla città. Manuel, il coordinatore dei promotori, mi ha presentato a tutti e mi ha invitato al piano terra, in una saletta al grezzo e senza pavimento, a partecipare ai lavori su un tema così enunciato: “Patologia del rene: rapporto tra emozioni e salute fisica, come difendersi dalla paura”. La dottoressa, molto preparata, era là in veste di volontaria per tenere seminari una volta al mese con i promotori indigeni, anch’essi volontari, con l’ausilio del suo computer e di video appropriati. Non ho capito perché l’emozione che più di tutte venisse presa in esame, per illustrarne la ricaduta sul fisico e sulla sua salute, fosse proprio la paura: o era un’emozione molto presente nel loro ambiente o mi ero perso qualcosa di importante nell’introduzione, se non nella fase iniziale del seminario, prima di arrivare.
Nel momento in cui sono stato invitato gentilmente a dare il mio contributo alla fase di discussione e approfondimento dell’argomento, non ho potuto fare a meno di dare una mia personalissima testimonianza della stretta relazione esistente tra le emozioni e la salute delle persone.
Da oltre dieci anni, ho raccontato, frutto dell’età che avanza, risento di contratture muscolari alle spalle, che si manifestano normalmente con una tensione dolorosa quando assumo una posizione statica che impegna la colonna vertebrale in verticale: bastano venti minuti in piedi, da fermo, e la schiena comincia a farmi male. Benché anche un lungo viaggio in macchina o un periodo prolungato trascorso seduto da qualche parte mi dia lo stesso problema.
Eppure tutto questo, ho riferito ai presenti, inspiegabilmente non si verificò mai la prima volta che venni in Chiapas. Qualsiasi cosa facessi, qualsiasi posizione assumessi, su qualsiasi pavimento dormissi, le mie spalle per due mesi, nonostante le dure prove a cui furono sottoposte, non ebbero mai niente da lamentare. Era strano, non me lo spiegavo, ma si verificò esattamente così.
Tornato in Italia, chiesi una spiegazione al mio ortopedico, che conosceva perfettamente il mio problema fisico e mi aveva più volte aiutato a curarlo. Non se lo spiegava bene neanche lui: magari il clima del Chiapas, ipotizzava, l’altitudine delle sue montagne o chissà che altro potesse essere in relazione con le caratteristiche di quella terra. Poi scoprii qualcos’altro di interessante sul fenomeno: mi accorsi, cioè, che stranamente le mie spalle tenevano bene, direi egregiamente, anche quando trascorrevo ore ed ore fermo in piedi a parlare della mia esperienza in Chiapas, con gli studenti nelle scuole o con altra gente, in giro per la provincia di Bari o in qualsiasi altra latitudine qui in Italia, nella mia terra. Dunque non era il clima, non era l’altitudine o qualche altra condizione oggettiva legata al lontano Chiapas che mi toglieva il dolore: erano le emozioni che, dovunque mi trovassi, quella terra straniera e i suoi abitanti maya mi davano a farmi da analgesico, tanto che, al termine di certe mie maratone in piedi a parlare di loro, mi sentivo molto meglio di quando avevo iniziato l’intervento.
Non tutti i partecipanti parlavano spagnolo e c’era uno del gruppo che si incaricava di tradurre tutto in tzeltàl, per cui la partecipazione piena di ognuno dei seminaristi alla discussione è risultata alquanto condizionata dalla diversità di lingua e da quel tanto di timidezza connaturata alla loro giovane età e al loro senso di inadeguatezza rispetto alla modernità. Tuttavia hanno detto di aver colto bene il senso del mio intervento e di averlo trovato in linea con gli obiettivi del seminario. Anche la dottoressa Rebecca ha trovato pertinente e utile la mia testimonianza per la comprensione delle interrelazioni e dei fenomeni psicosomatici oggetto della lezione in corso.
Alla fine della discussione, dopo avermi salutato molto cordialmente, il gruppo usciva dall’ospedale e si disponeva nell’ampio spazio antistante per compiere dei giri in cerchio, mimando movimenti suggeriti dalla terapeuta e realizzando così una specie di danza lenta.

(danza in girotondo)

IV Ieri e oggi sono stato alla missione di Oxhùc, dove tra l’altro dovevo concertare con alcuni amici l’importante trasferta a Tuxtla Gutièrrez per l’incontro con l’esponente del Governo del Chiapas. Il tempo non era un granché, siamo stati al limite tra il fresco e il freddo, con fenomeni improvvisi di pioggia, pioggerella e acquazzoni.
Oxchùc è un agglomerato urbano a un paio di ore da Pocolùm, conquistato dagli spagnoli nel 1528 e attore di rilievo nella sollevazione indigena del 1712. Si trova sull’unica strada di comunicazione per il Guatemala, a duemila metri di altitudine, la sua popolazione è di etnia maya e di lingua tzeltàl.
Ieri mattina sono stato invitato a casa del maestro Juan, una figura di spicco nel pueblo, per fare colazione a base di zucchine e di un altro non precisato tubero, serviti lessi, per niente graditi al mio palato, sia per quell’ora della mattina, più adatta a un cappuccino e un cornetto, che per il loro particolare sapore. Juan, che parla tzeltàl, tzotzìl e spagnolo, ha 58 anni ma, stranamente, ne mostra molti di meno, capelli neri a parte. Eppure è uno che nella vita non si è risparmiato, sottoponendosi a impegni fisici decisamente logoranti. Nella sua lunga carriera di maestro, ha insegnato a Cancùc per otto anni, tornando a casa solo il fine settimana e percorrendo a piedi difficili sentieri di montagna per otto ore, prima di arrivare sfinito a destinazione. Inoltre ha insegnato nella fitta e inospitale Selva Lacandona per vari altri anni, tornando a Oxchùc solo una volta al mese, a piedi, attraverso le montagne e le pianure che lo separavano da casa e dalla famiglia, per interminabili ventidue ore. Infine, più di recente ha tenuto le sue lezioni vicino a Agua Azùl, luogo di cascate spettacolari, che in auto si raggiunge in circa tre ore di asfalto con curve e saliscendi estenuanti. Per arrivare a scuola lui percorreva ogni giorno quel tragitto a cavallo in cinque ore, in sole cinque ore, perché tagliava per i sentieri impervi delle montagne boscose di Los Altos e costeggiava dirupi vertiginosi.
La stessa mattina ho conosciuto Pedro, un artigiano molto vivace e dalle mille risorse. Ha la stessa età del maestro Juan ed è figlio di Alonso, un personaggio che ha fatto la storia della comunità di Oxchùc, come longevo Alcàlde (sindaco) del pueblo e come primo insegnante della sua storia.
Ho conosciuto Pedro come collaboratore di primo piano di Padre Fernando, parroco della chiesa di Santo Thomàs che mi ospitava. Tanti anni fa emigrò clandestinamente negli Stati Uniti e ci rimase per 12 anni, facendosi là una famiglia e generando quattro figli. A Oxchùc fa il falegname, ma in Arizona, dove iniziò la sua avventura di emigrante senza fissa dimora, per sopravvivere ha fatto di tutto. Quando non aveva altro lavoro, andava a caccia di vipere, racconta. Intorno alla città dove abitava, che sullo sfondo aveva il deserto, c’era davvero una grande quantità di vipere. D’estate, verso le 10 del mattino, quando il sole era ben alto nel cielo, lui andava nei pressi di una pozza d’acqua ad aspettare che le insidiose serpi arrivassero. Le spiava da lontano, ben nascosto, era una caccia che richiedeva tempo e molta pazienza, e lui ne aveva naturalmente, ma soprattutto aveva dei grandi vuoti allo stomaco che gli davano la carica giusta per tenere la posizione e raggiungere lo scopo. Strisciavano silenziose tra la sabbia e le pietre calde che anticipavano il deserto una, due, a volte tre vipere nella stessa mattina andavano verso l’acqua e Pedro con spericolata abilità le catturava, per poi consegnarle a un laboratorio chimico che conosceva e ricevere quattro dollari per il veleno di ciascuna. Qualche volta le vendeva ai ristoranti della città che gliele pagavano 2 dollari l’una.
Un altro dei lavori incredibili che aveva fatto era stato quello di catturare ratti, grossi topi. Era un lavoro difficile, doveva frequentare ambienti spesso maleodoranti e insani. Qualche volta doveva calarsi nelle fogne, perché lì ne trovava di veramente grossi. Anche quelli li vendeva ai laboratori scientifici della città che li usavano per fare gli esperimenti. C’era anche chi li mangiava, ma a lui, dice, facevano schifo.
Conobbe un’americana, la sposò e da lei ebbe quattro figli. Condusse con lei una vita normale e visse dignitosamente del suo lavoro da ebanista. Fino a quando, ormai cittadino americano, nel 1990 fu richiamato nell’esercito degli S.U. per andare a combattere la guerra del Golfo. Non aveva nessuna familiarità con la violenza, la sentiva contro la sua natura, e poi quella non era la sua guerra e, a pensarci bene, anche gli S.U. non erano la sua terra. Così disertò la chiamata alle armi e fuggì, ritornando in Chiapas, a Oxchùc, il suo paese, dove si sposò ed ebbe altri sette figli.
Il sorprendente indigeno assicura di provvedere al mantenimento dei figli che ha lasciato in Arizona, con i quali si tiene in regolare contatto telefonico. Desidererebbe tanto rivederli, confida, ma non può tornare negli S.U. perché lo arresterebbero come disertore e lo terrebbero in carcere per il resto della sua vita.
Fra le storie che mi ha raccontato c’è anche quella di una sua lunga amicizia con una ragazza italiana, una cantante. Lei era venuta molti anni fa in Chiapas a fare turismo, insieme a un’amica. Avevano noleggiato un fuoristrada e da S. Cristòbal de las Casas volevano raggiungere Cancùn, la famosa costa dei Maya, meta turistica internazionale a ottocento chilometri di distanza. Appena fuori dalla città di S. Cristòbal, chiesero agli indigeni locali informazioni circa la strada per Cancùn, ma per un equivoco dovuto all’assonanza tra i nomi, loro le indirizzarono a Cancùc, un pueblo a meno di due ore dalla città, non lontano da Oxchùc. Così le due ragazze si impelagarono in un viaggio che le avrebbe a un certo punto portato su terreni accidentati di tale asperità da provocare la rottura della coppa dell’olio del fuoristrada. Perduto tutto il lubrificante, bruciarono il motore e la macchina si fermò verso sera su una strada sterrata in mezzo alle montagne, a metà strada tra Oxchùc e Cancùc. Purtroppo, le uniche persone che passavano da lì erano indie, di lingua esclusivamente maya, e le ragazze, oltre all’italiano, sapevano parlare solo inglese, per cui presto si resero conto di essere tagliate fuori dal mondo civile e attorniate da gente “primitiva” di cui non conoscevano né la lingua, né le intenzioni.
Con l’infittirsi delle ombre della notte, le due giovani, terrorizzate, si chiusero a chiave all’interno dell’auto e in breve tempo furono circondate da una piccola folla di indigeni che, pur non sapendo come aiutarle, vivevano quella presenza estranea come un evento raro da non perdere e, nonostante il buio, sostavano curiose intorno al mezzo, inscenando, agli occhi delle sventurate, un’involontaria quanto inquietante forma di assedio.
La notizia delle ragazze in panne sulla strada per Cancùc si sparse rapidamente nella zona e Pedro fu presto individuato come la persona più adatta ad intervenire, perché era conosciuto come uomo di mondo che oltre tutto sapeva parlare bene l’inglese, per cui fu invitato nel cuore della notte a recarsi sul posto. Il suo arrivo fu accolto dalle ragazze con un’emozione al limite dell’isterismo, con pianti e risa incontrollabili. L’uomo le portò poi a casa sua e provvide nel tempo più rapido possibile alla riparazione dell’auto. Così, agli occhi delle ragazze, Pedro diventò il loro salvatore e iniziò un rapporto e un’amicizia, che prese consistenza prima nel lungo periodo che trascorsero in casa dello stesso Pedro, poi con una di loro in particolare, una cantante in carriera, l’amicizia si mantenne viva attraverso lettere ed altro materiale che lei continuò a inviare all’indimenticabile “salvatore” per anni, senza che, tuttavia, lui ne capisse la lingua e le rispondesse. Tra le cose che la ragazza gli aveva inviato c’erano delle cassette audio con incise le sue canzoni in italiano e i suoi concerti, che Pedro ancora conserva.
Anche Alonso, il vecchio padre di Pedro, ha avuto 11 figli, ma da un solo matrimonio. Ora molti di loro sono sparsi per il Messico e qualcuno é anche emigrato all’estero. Lui é stato per molti anni presidente del municipio (Alcàlde) di Oxchùc, ma la professione che gli ha dato da vivere é stata quella dell’insegnante. Aveva studiato fino alla sesta della primaria, imparando a leggere, scrivere bene e poco più, e poi, con l’attrezzatura culturale acquisita, notevole per quei tempi nel suo ambiente, si era messo a insegnare nel suo pueblo.
Alonso appartiene alla Costùmbre, quella setta religiosa che mescola elementi di religiosità cristiana con residui del culto del Sole ereditato dai progenitori Maya. Il giorno che l’ho conosciuto e gli ho parlato eravamo nella chiesa di Santo Thomàs, mentre un gruppo di persone della sua fede religiosa, uomini donne e bambini, pregava e ballava a pochi passi dall’altare al suono duro degli strumenti Maya. Per terra si vedevano un sacco di bottiglie vuote di coca cola e sulle panche c’erano, più o meno sdraiati, molti borràchos, uomini ubriachi di posh, la bevanda alcolica di questa terra che “scaccia gli spiriti maligni”. Alonso, vedendomi attratto dalla scena poco edificante a poca distanza da noi, mi ha detto che anche lui quando era giovane beveva il posh durante i riti religiosi, ma adesso la Costùmbre , di cui lui è un esponente autorevole, permette l’uso della bevanda solo nelle grandi festività dell’anno. Dalla scena vista in chiesa, dunque, devo dedurre che il gruppo che celebrava il rito ieri faceva parte di una minoranza deviante, o sospettare che l’interdizione dell’uso dell’alcool è da considerarsi solo un provvedimento di facciata in ossequio alla “morale dei nuovi tempi”.

(delegazione a Tuxtla Gutierrez)

V Stamattina, giorno fissato per l’appuntamento col segretario del Governatore del Chiapas, lungo la strada per Tuxtla, mi chiedevo ancora una volta: “Sarà l’ultimo viaggio? Quanto è vicino il lieto fine dell’avventura?”.
Mi dicevo che la risposta, con un po’ di fortuna, sarebbe potuta venire anche oggi stesso, non dovevo fare altro che aspettare ancora qualche ora e forse l’avrei saputo. In tutta questa storia sono accadute già tante cose incredibili, quindi tutto può ancora accadere.
Negli ultimi dieci anni la mia esperienza personale é sembrata incrociarsi clamorosamente con la cosiddetta strada del soprannaturale, ma devo dire che questo è ciò che è sembrato ad altri più che a me, perché io ritengo l’azione divina sempre all’opera, senza gli “sbalzi d’umore” che noi gli attribuiamo, e credo che noi siamo sempre tutti “immersi” in un ambiente divino quanto meno gremito di “incroci” dalla mattina alla sera. Sette anni fa due eventi sincronici, pieni di coincidenze, questo sì, hanno rivoluzionato l’ambiente e la vita di 90 comunità indigene del Chiapas, e per certi versi anche la mia. E da quel momento molte cose incredibili sono potute accadere.
Chi avrebbe mai creduto, infatti, che nel 2003, l’anno in cui io compivo il mio primo viaggio in Chiapas, le stesse comunità indios che avevo incontrato e frequentato per due mesi avrebbero “visto” la Madonna e ricevuto da Lei la richiesta di costruire una chiesa nello stesso identico posto dove, casualmente, un missionario messicano e uno sconosciuto italiano, il sottoscritto, chiedevano e ottenevano un pezzo di terra per costruirvi un piccolo ospedale? Invece è andata proprio così, e la chiesa voluta dagli indigeni e l’ospedale voluto dagli italiani sono sorti uno accanto all’altra, come un unico progetto, dove i bisogni del corpo e quelli dello spirito delle povere comunità Maya di quelle montagne, un giorno non lontano, avrebbero trovato una possibile risposta.
E chi avrebbe mai detto, infine, che un giorno, il 12 dicembre del 2009, la moglie del Governatore dello Stato, Juan Sabìnes Guerréro, si sarebbe interessata al progetto S.O.S. Chiapas, finalizzato alla costruzione dell’ospedale finanziato dagli italiani? Invece è accaduto, come per caso.
Per arrivare in quel posto quasi sperduto tra le montagne, la first lady con il suo staff aveva percorso l’unica strada asfaltata del territorio di Los Altos e si era trovata nel cantiere di Pocolùm davanti a una folla di circa dodicimila indigeni, affluiti là da varie parti del Chiapas e del resto del Messico, per partecipare a uno straordinario evento, che in quei paesi può verificarsi solo una volta ogni cinquant’anni: la consacrazione di un Santuario. Era il Santuario costruito dagli indios del triangolo montagnoso Tenejapa-Cancùc-Oxchùc su “richiesta” della Vergine di Guadalupe e a lei intitolato. A venti metri dalla chiesa, l’opera grezza del nostro piccolo ospedale aveva poi attirato l’attenzione della signora del Governatore, la quale, raccolte le dovute informazioni, aveva promesso di fare qualcosa per contribuire a completarlo. Adesso io mi trovo qui per dare una spinta, in qualche modo, a quella promessa.
Dopo quasi due ore di strada, dalle montagne di Los Altos siamo arrivati nella piana di Tuxtla Gutiérrez, scendendo oltre mille e cinquecento metri di quota più in basso. Ci ha subito investiti un’onda di calore di venti gradi superiore a quello della partenza da S. Cristòbal e per me, non abituato a simili sbalzi termici, è iniziato una specie di calvario, un’esperienza che davvero non mi aspettavo. Ad appena mezz’ora dall’arrivo in città, ho cominciato a sentire degli strani e forti rumori all’intestino, mentre la mia testa veniva avvolta da una cappa di torpore irresistibile, nonostante fossimo alle prime ore del mattino. È così iniziata una bollitura infernale di tutta la mia persona che non mi avrebbe abbandonato per il resto di quasi tutta la giornata.
Il gruppo di persone che era con me sembrava su un altro pianeta, lo sentivo lontano, ovattato, parlava, rideva, aveva fame, aveva sete… Io avevo soltanto un sonno tremendo, non riuscivo a tenere gli occhi aperti, alle dieci del mattino, e l’attività mentale era quasi azzerata. Poi, a un certo momento, i forti e continui rumori all’intestino, che sembrava ribollire come una pentola sul fuoco, mi hanno in qualche modo svegliato e posto d’urgenza un preciso quesito: dove avrei potuto trovare un bagno?
Era una tragedia: come avrei fatto ad incontrare il rappresentante del governo in quelle condizioni? Ciò che mi accadeva rischiava di vanificare lo scopo più importante del mio viaggio in Chiapas. E meno male che non avevo indossato la giacca e i pantaloni che mi ero portato dall’Italia per la speciale occasione, perché mi sarei presto sciolto in una pozza di sudore e di me, vestito a parte, non sarebbe rimasto più niente da riportare in patria. Tranne una bottiglia, forse, con i miei poveri resti liquefatti.
L’incontro programmato che abbiamo avuto al Dipartimento di Archeologia con alcuni funzionari statali, intorno alle dodici e trenta, è stata un’anticipazione del disastro che mi aspettava dal Governatore. Il dirigente del Dipartimento parlava e io, più che ascoltare, lottavo per tenere gli occhi aperti e per non crollare steso sul divano dove mi trovavo. Lo sforzo era tremendo ma non era sufficiente a impedirmi di tanto in tanto di chiudere gli occhi sotto lo sguardo perplesso dei miei importanti interlocutori. Per non parlare degli stimoli bassi e continui che dovevo controllare aspettando con angoscia la fine dell’incontro.
La morsa del malessere, per fortuna, si è allentata verso le sei del pomeriggio quando il calore si è appena smorzato. Più tardi, quando è arrivata l’ora dell’incontro cruciale, le mie condizioni erano nettamente migliorate, ero sveglio, capivo ciò che mi succedeva, mi sentivo rinato.
Il segretario del Governatore, una persona giovane e squisita, ci ha accolti come delle autorità importanti, con una gentilezza, un’affabilità e un riguardo davvero inaspettati. Con lui, abbiamo fatto riferimento alla visita della signora del Governatore a Pocolùm e alla promessa che ci aveva fatto, quindi abbiamo presentato una richiesta formale di intervento da parte del Governo per un contributo al completamento dell’ospedale finanziato fin qui dagli italiani. Il giovane funzionario ci ha detto, in sintesi, che il Governatore era già stato sensibilizzato sull’argomento da sua moglie e che, a suo parere, sarebbe stato senz’altro disponibile a intervenire a favore dell’opera di Pocolùm, che riteneva di importanza vitale per gli indigeni e meritevole dell’intervento dello Stato. Rivoltosi a me, poi, mi ha ringraziato ripetutamente per l’attenzione alla causa indigena e per la grande generosità degli italiani, a cui mi ha pregato di portare, a nome suo e del Governatore, il saluto, il cordiale ringraziamento e i sensi vivissimi della gratitudine del loro popolo per quanto avevamo già fatto fino a quel momento e per quello che augurabilmente avremmo continuato a fare per le comunità bisognose del Chiapas.

VI Lungo tutto il viaggio, alle mie battute sulle condizioni irreversibili e “terminali” della sua vecchissima gip, Padre Martin si è sganasciato dal ridere, come sempre. Quell’auto, a dire il vero, oltre ad essere vetusta è anche molto spartana: abitacolo angusto, priva di imbottiture, sembra mancare completamente di ammortizzatori, le mie ossa ne sanno qualcosa, e la marmitta si rompe dopo appena tre giorni dall’ultima saldatura, così che assorda le montagne con il suo ruggito da leone agonizzante, come io lo definisco, anche se preannuncia inequivocabilmente il passaggio del Padre con molto anticipo ai solitari abitanti dei cerros.
Ma è un passaggio, il suo, che porta allegria. Ad ogni incontro per strada, con uomini, vecchi o bambini, con conoscenti o estranei, lui sorride e si sbraccia per salutare calorosamente e tutti gli rispondono ricambiando gesti e sorrisi. Quest’uomo, finalmente, è un missionario sulla cui santità non ci possono essere dubbi. Nessuna ambiguità, dedizione totale e incondizionata al suo ministero, al servizio dei poveri senza alcuna concessione ai riti e ai richiami della mondanità, alle lusinghe del potere e ai suoi piaceri, il cui fascino sottile, come si sa, talvolta non risparmia neanche i sacerdoti, di ogni latitudine e di qualunque condizione.
Ha meno di quarant’anni, è stato in Amazzonia per molti anni, isolato dal mondo e in un ambiente naturale fortemente ostile, e dice che ora in Chiapas fa la vita del pascià, nonostante le durezze a cui la sua esistenza di missionario tuttora lo sottopone. Invitato da me a venire in Italia, a conoscere, tra l’altro, i luoghi dove la sua amata fede ha messo le prime e più profonde radici (Roma, Assisi, ecc.), risponde ringraziando gentilmente e spiegando che preferisce rimanere al suo posto, a lavorare con i suoi fratelli indigeni. Alla sua fidanzata, quando le comunicò la decisione di farsi sacerdote, disse che lui l’amava ma che il suo amore non riusciva a stare nei confini di una scelta matrimoniale perché cercava gli spazi di una dimensione “grande come l’amore di Dio”.
Ultimamente ha subìto un assalto da un indigeno con il machete che si è parato minaccioso davanti alla sua gip lungo un percorso di montagna. Padre Martin si è molto spaventato, naturalmente, però ha cercato di dialogare con l’assalitore e gli ha spiegato che non aveva niente da dargli, era un missionario, viveva con quello che gli offrivano i fratelli indigeni e in quel momento particolare era completamente al verde. Al che lo sfortunato brigante occasionale si è scusato molto con lui ma lo ha anche rimproverato di non avergli detto subito che era un sacerdote, perché, ha detto, così si sarebbero almeno risparmiati entrambi le brutte emozioni della sinistra improvvisata.
Quando siamo arrivati alla comunità di Matzàm era prima mattina, dopo quasi un’ora e mezza di percorso disastroso disseminato di buche come crateri, di salite e discese ripide da affrontare a passo d’uomo e aggrappati saldamente alle maniglie dell’abitacolo dell’auto.
Saremmo rimasti due giorni in quella comunità e io avevo il mio sacco a pelo, l’asciugamano, la bottiglia dell’acqua e tutto il resto per affrontare le esigenze di quella permanenza e qualche suo disagio. Appena arrivati, Padre Martin mi ha fatto cenno di seguirlo in un ambiente pieno di fumo e illuminato dalla sola luce che passava dalla porta d’ingresso. Era la cucina, affollata di donne avvolte dal fumo, indaffarate intorno a un grande fuoco dove bollivano due pentole gigantesche ripiene di pezzi di qualcosa che galleggiava in un liquido la cui natura e colore non era possibile distinguere. In corrispondenza del fuoco, in alto, penzolava una distesa di spesse strisce nere, lunghe una trentina di centimetri, appoggiate a numerosi fili fissati alle pareti opposte della stanza. Anche se la luce era scarsa e il fumo confondeva tutto, lo spettacolo era suggestivo e ho subito tirato fuori la macchina fotografica per catturare la scena.
Salutate le donne e usciti all’aperto, ho chiesto al Padre che cosa accadesse in quella cucina. Mi ha spiegato che avevano ammazzato un grosso toro e ora lo stavano cucinando per rifocillare i numerosi convenuti alla festa della comunità che ci sarebbe stata l’indomani. E quella roba appesa in alto, in direzione del fuoco? Erano strisce di carne dell’animale ucciso che venivano affumicate.
Abbiamo salutato alcune decine di indigeni del posto, stretto tantissime mani, sorriso a tutti e poi siamo stati invitati a colazione nel comedòr. Una volta sistemati intorno a una lunghissima tavola, c’è voluto poco per rendermi conto che lo spettacolo a cui avevo assistito in cucina e che avevo immortalato in qualche scatto per meglio ricordare, era più della registrazione di una scena di folclore: era la mia colazione e il mio pranzo! Le coppette di plastica che, infatti, ho trovato allineate sulla tavola sono state riempite di li a poco con quelle strisce nere che avevo appena visto appese in cucina, come colazione per tutti da consumare con le mani. Ora mi toccava onorare quella tavola, facendo appello ai miei migliori sentimenti di amicizia per quella gente, al fine di assolvere, ahimè, al difficile compito di trangugiare tutto col massimo della naturalezza e un’espressione il più possibile compiaciuta. La mia sorpresa più grande però, di lì a poco, è stata quella di apprendere, già al primo morso, che stavo per fare colazione con della carne tenerissima e di ottimo sapore, degna finalmente di sincero apprezzamento. Era un’autentica squisitezza, ma chi l’avrebbe mai detto!
La sera, andando a dormire, mi sono accorto che ultimamente avevo cancellato dalla memoria quanto poteva essere duro un giaciglio di tavole. Per fortuna, l’asciugamano che avevo messo nel bagaglio, su insistenza di P. Martìn, era piuttosto grande e ho potuto piegarlo più volte per farne un leggero spessore per le ossa su cui dovevo stendermi e sostare tra una giravolta e l’altra di quella lunga notte. Quando la prima luce del giorno finalmente è arrivata, mi sono alzato e ho posto fine del tutto a quella sorta di “danza del tavolaccio” che avevo iniziato la sera prima. Sono uscito all’aperto dalla mia claustrofobica cella-dormitorio e ho aspettato che il sole sorgesse. Mentre la natura si svegliava mandando i suoi primi richiami al nuovo giorno, l’ho visto spuntare dietro un cerro lontano e l’ho riconosciuto: era lo stesso sole che sorge sulla mia casa, in Italia, sui mondi antichi come questo e sugli altri, nei diversi angoli della terra.

VII Questa volta torno a casa un po’ deluso. Il segretario del governatore ci aveva promesso una risposta in termini di giorni e invece non è arrivato niente. Che vorrà dire? Che non faranno niente di ciò che ci aveva fatto credere? A questo punto posso anche pensarlo. Ma io non dovevo aspettarmi per forza qualcosa da quel governo, avrei dovuto considerarla una remota possibilità, solo un tentativo che valeva la pena di fare, che avevo il dovere di fare. E tuttavia, a un certo momento, mi sono evidentemente illuso, ho già immaginato uno scenario conclusivo, da sogno realizzato. Nell’abbandonare forzatamente quello scenario, quindi, ho sentito come uno schiaffo in pieno viso che mi ha riportato bruscamente alla realtà, lasciandomi per un po’ intontito e incapace di reagire.
Ora sarà duro riprendere il lavoro, incontrare le persone, le scuole, organizzare gli eventi, le mostre, i concerti… Ma sarà solo un po’ più duro degli altri anni. Il miracolo della generosità, della buona volontà, della consapevolezza di tanti di appartenere alla stessa famiglia umana tornerà a fare il suo lavoro. E io, e tutti quelli che vorranno, gli daremo una mano.

Due periodici messicani parlano di Pocolum

2011-01-24T11:36:00.000-08:00

(Copia 406 / Anno xxxv)

(Copia n.23 / Anno 13)

VOYAGER - 15/10/2008 - PARTE 1/3- Calendario Maya e compimento ciclico d...

2010-12-01T11:51:00.000-08:00

VOYAGER - 15/10/2008 - PARTE 3/3- Calendario Maya e compimento ciclico d...

2010-12-01T11:50:00.000-08:00

VOYAGER - 15/10/2008 - PARTE 2/3- Calendario Maya e compimento ciclico d...

2010-12-01T11:48:00.000-08:00

Incontro nelle Carceri

2010-10-10T04:12:00.000-07:00

Galleria di immagini 4

2010-10-06T10:01:00.001-07:00

Scene di vita Maya

di lavoro

Consacrazione del Santuario Virgen de Guadalupe

2010-04-30T22:55:00.000-07:00

Hanno partecipato all'evento oltre 10.000 indigeni

I capi delle Comunità

Il Vescovo Felipe Arizmendi

L'altare del Santuario

Premiato un racconto ispirato al Chiapas

2010-03-18T00:49:00.000-07:00

(Scritto da un ragazzo di 10 anni che ha raccolto e rielaborato creativamente le atmosfere e i personaggi da noi raccontati sul Chiapas)

Un’avventura alla scoperta di una nuova cultura

Ero arrivato da qualche giorno nella foresta pluviale. Il cielo era terso, si vedeva appena perché ricoperto dal manto delle foglioline verdeggianti, il sole faceva capolino fra i rami…. Tutto mi sembrava bello e splendente… Sembrava un… Paradiso davvero.

Il primo a venirmi incontro è stato Pepe, il figlio maggiore di Juanita. Mi colpirono i suoi occhi e il suo sguardo. Presto diventammo amici. Egli mi spiegò che viveva in gruppi ridotti di tipo tribale e che occupavano vaste zone di ambienti primordiali, che costituivano la loro patria, ma stavano diventando sempre meno le aree incontaminate a causa del massimo sfruttamento della foresta dagli uomini occidentali. Pepe si fece strada fra i rami e gli alberi fuori misura per via delle abbondanti piogge che creavano una condizione ideale per lo sviluppo della vegetazione, cresciuta ad un ritmo rapidissimo. Attraversati gli alberi di dimensioni minori dei sessanta metri, Pepe tirò fuori da una fodera rossa una specie di spada che egli chiamava “machete” e tagliò i rami più lunghi che impedivano il passaggio.

Durante il tragitto per giungere al villaggio, mi mostrò molti alberi dai quali loro ricavavano il nutrimento per vivere. Ora delle diecimila specie di alberi ne erano rimasti quasi la metà, perché molte di quelle piante venivano tagliate per ricavarne legni molto pregiati, in virtù della loro robustezza e resistenza all’acqua. Aggiunse che il legname ricavato dagli alberi veniva utilizzato dai popoli occidentali per costruire mobili e arricchire le grandi multinazionali, impoverendo i cosiddetti “polmoni della terra” che costituiscono una risorsa di ossigeno mondiale. Mentre parlavamo giungemmo nella parte “ricca” della foresta dove, in mezzo a tanta miseria, c’erano dei volontari, medici, infermieri, laici, sacerdoti, missionari che insieme lavoravano con instancabile dedizione per fornire medicine, alimenti e istruzione. Uno di loro ci vide e Pepe gli saltò fra le braccia con un sorriso riconoscente e gioioso, poi mi spiegò che si trattava del suo maestro e compagno di giochi preferito. Subito, ci sfidò a una partita di calcio con un pallone mai visto prima: era formato da pezzettini di stracci colorati. Mi fece ricordare la bella e solidale storia di Arlecchino, quando tutti i bambini portarono un pezzo di stoffa per cucire un vestito di carnevale al poveretto che ne fu molto lieto.

Dopo, stanchi ma felici, ci siamo seduti per terra in cerchio e tra il silenzio che ci circondava, abbiamo parlato con Dio. Non avrei mai immaginato che pregare sarebbe stato così bello: due mondi diversi, due culture diverse e un unico grazie al Creatore. Infine, l’ultima sorprendente avventura fu la visita alle cascate, un luogo dalla quiete e dalla bellezza indescrivibili con acque limpide e cristalline. Mentre osservavamo questo capolavoro della natura, vidi una roccia particolare e avvicinandomi notai che su di essa c’era un fossile di una conchiglia. Ne rimasi molto affascinato, perché io adoravo i fossili e questo fu un altro bellissimo regalo del nostro incontro.

Finalmente, arrivammo alla sua abitazione, molto povera ma accogliente, dove la mamma di Pepe, Juanita, ci aspettava con un volto sereno e sorridente. Mi aveva preparato una sorpresa incredibile: aveva cucito con le sue mani una tunica colorata e speciale, con dei ciuffetti di lana che pendevano dalle maniche, proprio come piaceva a me. Purtroppo, però, arrivò il momento di salutarci ed io volevo che la nostra amicizia continuasse, che superasse ogni distanza. Fu così che ebbi un’idea. Lo invitai a venire a trovarmi in Italia, di preciso in Puglia a Palo del Colle, in occasione della mia prima comunione… Naturalmente assumendomi le spese del viaggio e ospitandolo a casa mia come un fratello! La sua gioia era incontenibile! Il nostro abbraccio fu l’inizio di una grande e vera amicizia.

Leonardo Palermo

Classe IV E - Primo Circolo Didattico Scuola Primaria "Davanzati"

di Palo del Colle (BARI)

1° Premio al 7° Concorso Letterario Nazionale

"LEGGENDO... SCRIVENDO"

Le elementari di Terlizzi incontrano il Chiapas

2010-01-14T04:42:00.000-08:00

Iniziativa dell'associazione S.O.S Mondo Nuovo

di Nicolò Marino Ceci
Domani, martedì 22 dicembre, con inizio alle 20 presso la chiesa “S. Maria La Nova” di Terlizzi, si svolgerà un importante evento di beneficienza: il Coro “Don Pietro Pappagallo” proporrà il Concerto di Natale 2009, diretto dall’insegnante Rosa Marina de Chirico e dal M° Pasquale Gisonda.
Il ricavato della serata verrà impiegato per la realizzazione di un ammirevole ed ambizioso progetto dell’Associazione “Sos Mondo Nuovo”: acquistare un piccolo appezzamento di terra in Messico - nello Stato del Chiapas - al fine di edificare l’ambulatorio medico “clinica della salute”.
L’evento sarà presentato da Pierluigi Auricchio

* * *

Continua la felice collaborazione con la scuola Elementare di Terlizzi Don Pietro Pappagallo anche nel 2010 e nel 2011

grazie alla sensibilità della preside prof.ssa Margherita Bufi

e dei suoi insegnanti

18 novembre 2011

Galleria di immagini 3

2009-10-30T00:19:00.000-07:00

(La comunità di S. José in preghiera)

(Immagine sacra giunta dall'Italia)

(strumenti musicali maya)

Immagini dell'ospedale a ottobre 2009

2009-07-05T23:22:00.000-07:00

Vista laterale dell'Ospedale di Pocolum

Dall'interno del Santuario alla Vergine di Guadalupe

Vista frontale

Clinica e Santuario

Il Cacicco alla Comunità Europea

2009-06-11T00:36:00.001-07:00

Sidereus - Aprile 2009

A colloquio con Franco D.

2009-06-11T00:18:00.001-07:00

Sidereus - Liceo Bitetto

Antichi Maya del Chiapas

2009-06-10T23:51:00.001-07:00

Sidereus - Aprile 2009

Presentazione al Book Bar

2009-04-12T01:08:00.000-07:00

Al caffé letterario "Book Bar" di Bari l’associazione S.O.S. Mondo Nuovo ha presentato il suo progetto in Chiapas, spiegando che la piccola struttura sanitaria che vuole realizzare rappresenterà un volano per il cambiamento e per il riscatto delle povere comunità Maya che abitano le montagne di Los Altos, nel rispetto e in difesa di una cultura millenaria che vuole realizzare la propria integrazione senza rinunciare alla propria storia. Un cantiere aperto alla speranza del tormentato incontro di due mondi, contigui nello spazio quanto lontanissimi nel tempo: i discendenti dei Maya e la realtà sociale del Messico.
Franco Dragone ha inoltre tratteggiato l'esperienza personale da cui è scaturito il progetto S.O.S. Chiapas, suscitando interventi di un pubblico attento e maturo.
A seguire c'è stato un buffet e il concerto del "Brasil Trio" (con la voce di Cinzia Farchi, Chicco Lillo alle percussioni e Gianni Quadrelli alla chitarra), che ha eseguito brani tipici del repertorio carioca: samba, bossanova e chorro.

Il Liceo Don Milani ancora in soccorso dei Maya

2009-03-09T12:41:00.000-07:00

da "Acquavivalive.it" - giornale online

Iniziativa nelle Scuole

2008-10-26T10:06:00.000-07:00

P r o g e t t o . "S. O. S. C h i a p a s"

E' un intervento dell'Associazione S.O.S. Mondo Nuovo ONLUS nelle Scuole Elementari e Medie di 1° e 2° grado, finalizzato in generale alla sensibilizzazione dei giovani alle problematiche del sottosviluppo e della solidarietà umana, nonché alla raccolta di fondi per la realizzazione di un progetto sanitario a favore di una popolazione povera del Centro America.
Esso muove dalla presentazione di una personale esperienza umana diventata occasione per vivere sulla pelle l'incontro con la "diversità" di alcune comunità indigene di etnia Maya in grave stato di bisogno che abitano dall'altra parte del pianeta.
Gli strumenti utilizzati sono il racconto e la sua rappresentazione visiva (multimediale) attraverso incontri di dialogo con gli studenti, nella prospettiva di poter approfondire la conoscenza della realtà trattata, sotto i suoi vari aspetti, e per quanto possibile collegarla al loro percorso formativo.

Presentazione dell'esperienza

Breve storia di un popolo dalla preistoria ad oggi - rapido racconto del percorso migratorio plurimillenario del popolo nomade che ha popolato le Americhe.
Un'esperienza personale, raccontata dal protagonista. L'incontro di un occidentale con la popolazione Maya, antico popolo del Centro America, oggi povero ma dignitoso, sospeso tra un passato ricco di storia e un presente povero di opportunità, su cui incombono e agiscono dinamiche predatorie e l'impatto snaturante con la modernità.

Proiezione 1° video

Immagini introduttive e scene di vita del Chiapas (dur. 17')

a) proporre il video agli studenti per affrontare e approfondire i temi in esso contenuti, a partire, per esempio, dall'incontro di civiltà diverse, di storie umane differenti, dal dialogo possibile e dalla progettualità solidaristica che ne è derivata (progetto S.O.S. Chiapas. ecc.). Avvio di possibili approfondimenti (sugli esempi dei punti da 1 a 4 seguenti o altro), secondo gli interessi e la sensibilità degli studenti e degli insegnanti.
b) riproporre il video eventualmente a studenti che lo hanno già visto per riprendere i temi che affronta e approfondirli, secondo gli interessi e la sensibilità della classe e dell'insegnate. Ad esempio:
1 - la comparsa dell'uomo sulla terra - tra mito e scienza: la Genesi biblica e Darwin
2 - le migrazioni umane e la nascita dei primi insediamenti, organizzazioni sociali e civiltà
3 - scoperta dell'America, Cristoforo Colombo e il suo tempo - la colonizzazione tra conquista sopraffazione e genocidio
4 - la cultura Maya, un sapere plurimillenario che ha precorso i tempi - suo fascino e mistero
c) fissare modalità per impostare la collaborazione (o proseguirla) tra Scuola e Associazione S.O.S. Mondo Nuovo per la realizzazione del progetto S.O.S. Chiapas

Proiezione 2° video
Storia dell'Ospedale dalla posa della 1^ pietra ad oggi (dur. 6')

Proporre (o invitare alla riconferma) l'adesione al Progetto S.O.S. Chiapas per la costruzione di un piccolo ospedale per gli indigeni Maya, in continuità e sintonia con il lavoro di collaborazione già svolto negli anni scorsi dalla Scuola.

Visita del Blog dell'Associazione S.O.S. Mondo Nuovo su Internet

Eventuale realizzazione da parte degli studenti di un elaborato multimediale (video) e/o scritto che sintetizzi l'esperienza del loro approccio conoscitivo e dell'approfondimento della realtà umana in questione e le sue radici storiche, fino all'offerta di collaborazione per andare incontro alla situazione di grave necessità in cui essa versa, con la contribuzione economica volontaria al Progetto S.O.S. Chiapas.

Le Alpi italiane raggiungono i monti Los Altos del Chiapas messicano sul filo della solidarietà

2008-09-11T10:01:00.000-07:00

La solidarietà viaggia a 2000 metri di altitudine e accorcia le distanze tra gente di montagna che vive sui lati opposti della terra.
Un minuscolo borgo alpino, che in Italia ha vissuto belle pagine di storia dell'alpinismo, raccoglie l'S.O.S. dell'antico popolo dei Maya dalle montagne del Chiapas, nel sud del Messico, e dà una significativa risposta di aiuto.
Il piccolo e grazioso Albergo Panorama Al Bich di Cheneil
una frazione di Valtournenche (AO) a 2100 metri slm.
(che si affaccia sulle Grandes Murailles
fino alla maestosa piramide del Monte Cervino)
offre da anni la sua collaborazione concreta alla costruzione di un piccolo ospedale per gli indigeni più poveri del Chiapas

www.hotelpanoramalbich.it

Dalla rivista "Misioneros del Camino"

2008-08-26T04:20:00.000-07:00

L'Architetto Felipe Martinez pubblica un ricordo della sua visita in Italia e ringrazia a nome del popolo Maya del Chiapas

Traduzione in italiano

Encuentro en Italia

2008-08-26T03:38:00.000-07:00

Mostra di artigianato Maya e pittura

2008-06-24T23:07:00.000-07:00

Aperta a tutti, la mostra dell'artigianato Maya e di pittura di artisti del territorio che da anni partecipano alla gara di solidarietà per il Progetto S.O.S. Chiapas, si svolge solitamente nella Sala della Cultura del Municipio di Grumo Appula (BA). I nostri viaggi in Chiapas ci portano lungamente per le strade di San Cristòbal de las Casas e nei pueblos dei dintorni alla ricerca di manufatti coloratissimi, che testimoniano il lavoro paziente e umile degli indigeni di etnia Maya e che poi esponiamo in questa Mostra.
L'interesse e la generosità dei visitatori infine determina il successo dell'iniziativa e dà nuovo impulso al proseguimento dei lavori di costruzione del piccolo ospedale che si sta realizzando sulle montagne di Los Altos in Chiapas.

Dicembre 2009

Dicembre 2011

Teatro in piazza per il Chiapas

2008-06-22T22:19:00.000-07:00

La piazza del Municipio di Grumo Appula (BA) gremita e partecipe alla rappresentazione teatrale "La bisbetica domata" di W. Shakespeare, portata in scena da ragazzi e insegnanti della locale Scuola Media Giovanni XXIII la sera di giovedì 19 u.s.
L'Amministrazione Comunale della cittadina pugliese e soprattutto la Giovanni XXIII hanno potuto giustamente andare fieri per aver reso possibile un tale pregevole evento che ha portato in piazza la creatività e il talento di giovanissimi studenti, ma anche l'orgoglio delle loro famiglie e dell'intera comunità. La Scuola Media di Grumo e Binetto che collabora ormai da cinque anni all'avventura della solidarietà che va sotto il nome di "Progetto S.O.S. Chiapas", ha organizzato all'interno della manifestazione una raccolta di fondi per sostenere l'iniziativa umanitaria a favore di popolazioni povere del Chiapas messicano.

Scrivi a sosmondonuovo@gmail.com

2008-06-06T10:52:00.000-07:00

Opuscolo informativo 2007

La Clinica Mobile operante dal 2006

2008-06-05T23:59:00.000-07:00

La Clinica Mobile di Pocolum installata affianco all'ospedale in costruzione rompe il tabù secolare del rifiuto indigeno di ricorrere alle cure della medicina moderna.

Il lavoro dei missionari messicani, tradotto sul piano sanitario da una giovane dottoressa e da un infermiere professionale messicani supportati da 50 volontari indigeni (promotores de salud) sta dando infatti risultati insperati. Così, mentre i promotores visitano periodicamente le comunità Maya disseminate sull'immenso territorio montagnoso dei Los Altos per monitorare il loro stato di salute e di igiene ambientale, un numero sempre crescente di uomini e (soprattutto) donne di quelle stesse comunità raggiunge quotidianamente il Consultorio Mobile di Pocolum per chiedere interventi specifici per la propria salute. Già alcuni bambini sono venuti felicemente alla luce in questa struttura provvisoria anziché negli ambienti disagiati e igienicamente precari delle loro impervie comunità.

La dottoressa Antonella Rombola (messicana di padre italiano) visita
in una comunità Maya coadiuvata da una interprete indigena bilingue

L'infermiere professionale Alejandro al lavoro

Una lezione di igiene dentale ai bambini

Corso di igiene

La prima pagina del registro pazienti
istituito l'11 luglio 2006

Dentista due volte al mese in Clinica Mobile

L'infermiere a domicilio

Un santuario nasce accanto all'ospedale

2008-06-05T11:36:00.000-07:00

...nella comunità Maya di Pocolum ("Vecchio pueblo")

Un ospedale e un santuario in un unico cantiere...
come hanno voluto la devozione
degli indigeni Maya di Los Altos
e la generosità di tanti italiani
affinché la salute dello spirito di questi poveri
trovi rispondenza in quella del corpo
in uno spazio fisico che li comprenda idealmente
metafora della indivisibilità dell'essere

Manifestazione a Santeramo

2008-06-04T10:02:00.000-07:00

... per il progetto S.O.S. Chiapas

Immagini dalla Sala del Cenacolo
ex Convento Padri Riformati
Santeramo (BA) - 27 gennaio 2008

Domenica 27 gennaio, alle ore 18.°° questa Associazione, in collaborazione con la Comunità Montana e il Centro di Servizio al Volontariato San Nicola di Bari, ha tenuto una manifestazione sul tema

"Solidarietà, dalle parole ai gesti concreti:
un piccolo ospedale per i Maya"
Un'esperienza tra conoscenza e ricerca di senso

Ha ospitato l'evento la Comunità Montana presso la Sala del Cenacolo, nell'ex Convento dei Padri Riformati di Santeramo (BA).
Questo il programma:

Saluto delle Autorità

Presentazione del Progetto "S.O.S. Chiapas"

Mostra di artigianato Maya

Buffet di benvenuto

Raccolta fondi

Moderatore: Anna Larato, giornalista della Gazzetta del Mezzogiorno

La serata è stata coronata da una straripante presenza di pubblico e ha ricevuto unanime e vivo apprezzamento dai rappresentanti dei sette comuni del comprensorio della Comunità Montana presenti all'incontro, che si sono dichiarati già impegnati per il futuro a prendere iniziative congiunte per proseguire e incrementare la raccolta dei fondi e portare a termine la costruzione dell'ospedale per i Maya.

Galleria di immagini 2

2008-06-03T09:52:00.000-07:00

Mercato di Yochib - Cancuc

Strade di San Cristòbal de las Casas

Pellegrinaggio Maya alla Vergine di Guadalupe
in Città del Messico

Bambini della Comunità di Achlum

Gruppo di donne al corso di educazione sanitaria
(con Rosa, una fondatrice di S.O.S. Mondo Nuovo)

Il Chiapas in 10 numeri

2008-03-21T04:37:00.000-07:00

32 gli Stati del Messico di cui fa parte il Chiapas

76.000 i chilometri quadrati di territorio (pari a 1/5 dell’Italia)

3.500.000 gli abitanti

1.000.000 gli indigeni maya

5 le più importanti lingue maya

16.422 le località (ma di esse 12.000 non arrivano a 100 abitanti)

2 euro la paga giornaliera di un contadino

0,80 euro costa un litro di latte

4 euro costa un chilo di carne (il 90% degli indios non la mangia)

15 mesi è l’intervallo tra una nascita e l’altra di bambini nelle famiglie maya

La Comunità Montana sostiene "S.O.S. Chiapas"

2008-03-20T04:37:00.000-07:00

L'ospedale per i Maya

2008-03-04T08:17:00.000-08:00

Genesi di un progetto

2008-02-05T11:28:00.001-08:00

Un sogno che ci interpella

2008-02-05T11:24:00.001-08:00

I Maya nelle scuole

2008-02-01T04:38:00.000-08:00

Incontro con la scuola secondaria di Tenejapa
(San Cristòbal de las Casas - Chiapas - Messico)

Sono in programma e/o in via di svolgimento interventi della nostra Associazione in varie scuole della provincia di Bari per l'informazione, la sensibilizzazione e, se possibile, lo scambio interculturale dei giovani italiani con il popolo Maya, nonché per suscitare una collaborazione nella raccolta fondi per la costruzione del piccolo ospedale per gli indigeni delle montagne di Los Altos, in Chiapas.

Le scuole coinvolte sono:
- la Scuola Elementare 1° Circ. Did. Davanzati di Palo del Colle (BA)
- la Scuola Elementare G. Devitofrancesco di Grumo Appula (BA)
- la Scuola Elementare Don Pietro Pappagallo di Terlizzi (BA)

- la Scuola Elementare "San G. Bosco" di Terlizzi
- la Scuola Media "Giovanni XXIII" di Grumo e Binetto (BA)
- La Scuola Media Di Zonno di Triggiano (BA)
- la Scuola Media "Massari - Galilei" di Bari
- la Scuola Media "G. Modugno" di Bitetto (BA)
- la Scuola Media Carducci-Giovanni XXIII di Ruvo (BA)

- la Scuola Media "E. Duse" di Bari
- la Scuola Media "Baldacchini" di Barletta (BA)
- l'Istituto Tecnico Commerciale "T. Fiore" di Grumo (BA)
- l'Istituto Tecnico Commerciale De Viti de Marco di Triggiano (BA)
- l'Istituto Tecnico Commerciale di Acquaviva (BA)
- il Liceo Scientifico "E. Amaldi" di Bitetto (BA)
- il Liceo Scientifico Galileo di Bitonto (BA)
- il Liceo Polivalente "L. Don Milani" di Acquaviva (BA)
- il Liceo Classico "Ricciotto Canudo" di Gioia del Colle (BA)
- il Liceo Scientifico "Marone" di Gioia del Colle (BA)

Con altre scuole esistono dei contatti che potrebbero concretizzarsi nel prossimo futuro, dando luogo ad iniziative in sintonia con i loro diversi interessi e percorsi formativi.
Va menzionato e valorizzato, inoltre, lo scambio interculturale avviato da oltre quattro anni tra una scolaresca del plesso SS. Medici della scuola Media "Giovanni XXIII" di Grumo e la Escuela Secundaria Bilingue "Amado Nervo" di Tres Cerros (Tenejapa) nel 2004 e nel 2005, e la Escuela Secundaria di Tenejapa dal 2006 fino ad oggi.
Tale impegno, peraltro, pur nella precarietà e saltuarietà con cui si svolge, rappresenta un'esperienza dalle non poche potenzialità, qualora si sappiano e si vogliano esplorarle, a beneficio innanzitutto dei ragazzi italiani.

Concerto "Dal Vangelo secondo Fabrizio" del 16 dic. 2011 al Teatro Rossini di Gioia del Colle

organizzato dal Liceo Classico "Ricciotto Canudo"

Incontro con il Liceo "E. Amaldi"

(Bitetto - BA - Italia)

Incontro con il Liceo "Don Milani"
(Acquaviva delle Fonti - BA - Italia)

Gazzetta del Mezzogiorno: 2003 - 2011

2008-01-28T07:18:00.001-08:00

2011

15 dicembre

Anno 2008

29 genn.2008

27 genn. 2008

Anno 2007

11 dic. 2007

22 giu. 2007

20 giu. 2007

23 mar. 2007

Anno 2006

25 feb. 2006

Anno 2003

20 dic. 2003

Solidarietà fa rima con...

2008-01-25T14:02:00.000-08:00

L'ospedale in costruzione: stato dei lavori

2008-01-25T11:15:00.000-08:00

Rampa di accesso alla Clinica

e al Santuario

Completata la costruzione grezza

L'interno della Clinica
(al piano terra)

(al 1° piano)

alcuni bagni al piano terra sono interamente realizzati

Intanto una Clinica Mobile messa a disposizione da Società operanti in Messico (Telmex e Mundo Unitatis)

supportata da 50 volontari indigeni (promotores de salud)
dal 2006 svolge un'attività di primo approccio con le comunità destinatarie del servizio, indispensabile per un corretto rapporto futuro degli indigeni con la struttura sanitaria e centrata sulla prevenzione e la formazione a una nuova cultura del benessere e della salute.

Da rivista "Misioneros del Camino" - giugno 2005

2008-01-25T06:51:00.001-08:00

Giovane col pixol

2008-01-25T04:55:00.000-08:00

Il pixol è il copricapo per le grandi occasioni

Galleria di immagini

2008-01-25T04:51:00.001-08:00

Giovane col pixol

Il pixol è il copricapo per le grandi occasioni

nella comunità di Tres Cerros

bambini campesinos

bambina Lacandona

Donna con bambino

Matrimonio cattolico

4 coppie celebrano il matrimonio

Gruppo tzeltal

il gruppo linguistico tzeltal conta 300 mila individui

Celebrazione S.Messa

al centro diacono con moglie

Un modo per sopravvivere

donna al telaio

Il mondo sospeso

2008-01-24T11:29:00.000-08:00

Scritto (76 pagg.) da richiedere a Associazione S.O.S. Mondo Nuovo

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Il ritorno

“Mi Dios no tiene nombre", gli ho detto, "yo creo en el Hombre, en el Espiritu y en el Amor: este es mi credo”.

“Y en la Esperanza”, ha aggiunto lui fiducioso.

“Sì, y en la Esperanza”, ho convenuto ricambiando la fiducia, senza pensarci troppo.

Ecco un maturo cacciatore di nuvole e un giovane fan della speranza, imprevedibilmente uno di fronte all’altro nella piazza grande di San Cristòbal. Il primo con una vita già in gran parte alle spalle, l’altro con quasi tutto il futuro davanti, a concordare su molte cose tranne, suppongo, sotto quali insegne valga la pena di vivere: se liberi come il vento o incatenati a una storia di duemila anni fa. Lui con una divisa totale sulla sua anima e io che non so ancora decidere che fare della mia.

La piazza è la stessa, le panchine, l’ombra fresca, il sole che brucia, la macedonia di passato e presente, con indigene più o meno scalze nei loro huipiles vivaci, giovani in jeans e gonne all’occidentale... Tutto uguale, come l’avevo lasciata.

Ma quegli odori inconfondibili nell’aria, che l’anno scorso ho respirato senza accorgermene, ora mi sono venuti incontro all’improvviso, quando il taxi è entrato in San Cristòbal de Las Casas. Ecco, adesso sono proprio arrivato, ho pensato in quel momento, dopo due giorni interminabili di viaggio, scavalcando continenti, sopra le nuvole. Marzo è appena iniziato, come lo scorso anno.

“Questa parte del Messico ha un clima imprevedibile”, ha detto guardando un breve passaggio di nuvole il giovane Ramon, padre Ramon. “Sarà per questo che gli indios non riescono a programmarsi la vita e vivono alla giornata”, ho scherzato. E' il solito modo di glissare sulle questioni che inquietano troppo: il tempo, parliamo del tempo.

Il nostro dialogo è lento, le parole vengono scandite per capirsi meglio, però la fatica vera la faccio io che devo inventarmi anche lo spagnolo che non so. Dal chiosco giungono canzoni della tradizione messicana, accompagnate dalla marimba, ma non sono sicuro che Ramon le gradisca, visto che si è appena dichiarato stonato e totalmente ignorante di musica.

Poi lui è tornato impaziente sull’argomento. Forse ha voglia di rivelarsi ed è tentato di farlo con me.

“Bisogna andare a una rottura con queste istituzioni per riscoprire la fede”, ha ripetuto due volte con parole diverse e io mi sono chiesto se si rende conto di ciò che sta dicendo. Ma no, qui tutto è possibile, finanche che in seminario si apprenda, come mi è parso di capire, che la via è la rottura e che talvolta bisogna tagliare il nodo anziché scioglierlo. America latina, teologia della liberazione, rivoluzione, tutto può stare nello slogan “un mondo migliore è possibile”. Il problema dirimente , mi sembra di capire, è il “come”.

Per il momento tutto sembra puntare sul “diversamente” e preannunciarsi con grandi dichiarazioni di principio, scandite da folle di poveri e di scontenti di tutto il mondo, spesso sul crinale tra speranza e disperazione. Ma qualche "diversamente", qualche strada alternativa che si affaccia, se non è pericolosamente ingenua, fornisce materia a programmi troppo ambiziosi da potersi realizzare. Intanto c’è terreno fertile per la paranoia, i buoni da una parte, i cattivi dall’altra. Un po’ inquietante come scenario.

Esiste un altro paese come il Messico in cui la rivoluzione è stata tanto evocata e tanto tradita nell’ultimo secolo? Ancora oggi, partiti messicani in competizione tra loro si fregiano dell’appellativo “rivoluzionario” (PRI, PRD) o evocano nei loro slogan la rivoluzione, ma il risultato è sotto gli occhi: il Messico stenta a decollare, nonostante le grandi potenzialità, e il suo Chiapas è letteralmente in miseria.

Me lo sono chiesto ripetutamente, prima di partire, durante e dopo il viaggio: ora devo cominciare a rispondere. Quale può essere per me il senso di quest’altro viaggio: un modo nuovo per rivivere il Chiapas? Rituffarmi negli odori, nei colori, tra i volti di cuoio degli indigeni e, trovata la giusta dimensione di mente e spirito, verificare a cosa credo? Confrontarmi con un ragazzo già sacerdote, bellino e dall’aria innocente, che mi scruta con i suoi occhi fiduciosi, può aggiungere qualcosa ai giorni che mi aspettano?

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Un mondo sospeso

Questa è una terra che ancora non conosco, certamente, ma già mi affascina. Mi attira e mi inquieta. Tra queste montagne, dove nuvole, nebbia e sole si contendono quotidianamente il cielo, avverto la presenza di un mondo sospeso - incantato? - in cui il tempo si è fermato, e di un vortice intorno che non l’ha ancora risucchiato.

Ma ora che ci faccio qui, perché sono tornato? Sto forse fantasticando di impedire che la storia faccia il suo corso? La storia con il suo vortice, intendo.

La storia: le sue intenzioni sono chiare, tutto deve essere assimilato, non c’è più posto per i mondi sospesi o, peggio, per i mondi incantati, neanche nella fantasia ormai. Forse quello che scorgo è già il dopo e gli indios variopinti che vedo aggirarsi con gli occhi assorti per le strade di San Cristòbal fanno parte del gregge di miti che si è già smarrito e non tornerà più a casa. Perché non vorrà più tornare. Troppo dolore alle spalle, troppa miseria, è ora di partecipare alla baldoria inebriante del resto del mondo.

A Winiktòn, “Uomo di pietra”, un ermita non lontano da Tenejapa, si sono radunate per il primo venerdì del mese otto comunità di indios tzeltàles. Cinque battesimi e un matrimonio mi hanno offerto un piccolo saggio della ritualità maya combinata con il rito cristiano: semplicità, povertà e molta partecipazione all’evento.

I due sposi avranno avuto intorno ai diciassette anni e per tutto il tempo della celebrazione non hanno alzato gli occhi da terra, lei con la faccia quasi completamente nascosta nello scialle di panno nero pesante. Come si usa, si sono sposati prima in casa e ora si sposano in chiesa: prima l’antico rito maya, poi quello cristiano nell’ermita di Winiktòn.

Sono stati per tutto il tempo immobili e assorti davanti all’altare, finché qualcuno li ha avvolti insieme in un nastro bianco. Lo ha fatto passare accuratamente attorno alle loro spalle disegnando una forma a otto, come a indicare che le loro vite si stavano legando, con un nodo complicato o impossibile da sciogliere.

I cinque bambini battezzati hanno da pochi mesi di vita a due anni, tutti pacificamente nel rebozo materno. Quando ricevono l’acqua fredda sulla testa, solo una bambina piange forte, gli altri niente o appena un gemito.

Dopo la celebrazione, padre Gabriel mi ha presentato - ma alcuni già mi conoscono - in una baracca affollata come “l’hermano italiano che è ritornato in Chiapas per collaborare al progetto di costruire una clinica per il popolo indigeno”. L’applauso è stato caloroso.

Gli sono stato grato per non avermi presentato come una specie di benefattore, perché la cosa mi avrebbe molto imbarazzato e per certi versi anche ripugnato. Il lavoro che ho fatto durante l’anno, non da solo, per raccogliere i fondi mi ha già molto gratificato e mi ha fatto scoprire in tanta gente una generosità che non sospettavo. Ma lo ritengo quasi una sorta di risarcimento a questa gente. O qualcosa di necessario per chi dà, comunque, se non di dovuto.

Il viaggio nel tempo

Ci sono dei desideri che somigliano un po’ ai sogni ad occhi aperti e.......

Continua.............................................................................

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50 giorni in Chiapas

2008-01-24T11:22:00.001-08:00

Scritto (87 pagg.) da richiedere all'Associazione S.O.S Mondo Nuovo

«Avevo il presentimento che la fase “itinerante” della mia vita si sarebbe presto conclusa. Prima che si insinuasse dentro di me il malessere della sedentarietà, pensai, dovevo riaprire questi taccuini. Dovevo mettere sulla carta un riassunto delle idee, delle citazioni e degli incontri che mi avevano divertito, che mi tornavano in mente spesso e che speravo avrebbero fatto luce su quello che per me è l’interrogativo primo: qual è la natura dell’inquietudine umana?

In una delle sue pensée più cupe, Pascal disse che la fonte di tutte le nostre sofferenze era l’incapacità di starcene tranquilli in una stanza.

Perché, domandava, un uomo che ha di che vivere sente lo stimolo a trovare un diversivo in qualche lungo viaggio per mare? O a vivere in un’altra città, o a andarsene alla ricerca di un grano di pepe, o in guerra a spaccar teste?

Scoperta la causa delle nostre disgrazie, Pascal volle anche capirne la ragione, e dopo averci riflettuto ne trovò una ottima: e cioè la naturale infelicità della nostra debole condizione mortale; così infelice che, se ci concentriamo su di essa, nulla può consolarci.

Solo una cosa può alleviare la nostra disperazione, ed è lo svago (divertissement); eppure proprio questa è la peggiore di tutte le nostre disgrazie, perché lo svago ci impedisce di pensare a noi stessi e ci porta gradualmente alla rovina.

Chissà, mi domandavo, se il nostro bisogno di svago, la nostra smania di nuovo, era, in sostanza, un impulso migratorio istintivo, affine a quello degli uccelli in autunno? Tutti i grandi maestri hanno predicato che in origine l’uomo “peregrinava per il deserto arido e infuocato di questo mondo”- sono parole del Grande Inquisitore di Dostoievkij -, e che per riscoprire la sua umanità egli deve liberarsi dei legami e mettersi in cammino.

(Dalle mie ricerche per il mondo si veniva a) confermare l’ipotesi con cui mi baloccavo da tanto tempo: e cioè che la selezione naturale ci ha foggiati - dalla struttura delle cellule cerebrali alla struttura dell’alluce - per una vita di viaggi stagionali a piedi in una torrida distesa di rovi o di deserto.

Se era così, se la “patria” era il deserto, se i nostri istinti si erano forgiati nel deserto, per sopravvivere ai suoi rigori - allora era più facile capire perché i pascoli più verdi ci vengono a noia, perché le ricchezze ci logorano e perché l’immaginario uomo di Pascal considerava i suoi confortevoli alloggi una prigione».

(da “Le vie dei canti” di Bruce Chatwin, grande viaggiatore del '900)

Appunti di un viaggio

Sabato 1 marzo 2003 - Dopo aver letto la destinazione, la signorina del check-in mi ha guardato con occhi languidi e ha sospirato: “Come le invidio questo biglietto!”.
E' cominciata così, stamattina. Non male direi, per sentirmi incoraggiato ad andare avanti nel viaggio più imprevedibile che abbia mai fatto. Anche lei, come tanti altri, vedeva nel Messico l’avventura, una terra piena di colori, di musica, di vita. E io? Io cosa ci vedo?

Diciassette ore di aereo, soste escluse, undicimila chilometri, ma per andare dove?

Toccato il suolo di Città del Messico, sono stato preso all’improvviso da un vago sentimento di panico: non sarò stato troppo imprudente ad andare incontro a questa avventurosa esperienza senza conoscere niente della situazione che mi aspetta, delle persone che incontrerò? Senza aver avuto con loro insomma un contatto preliminare di conoscenza, di chiarificazione di massima?

Riepilogando: non conosco le persone che mi ospiteranno e loro non sanno nulla di me tranne il nome. Ignoro il luogo dove mi porteranno e non ho la minima idea di ciò che farò. Infine, i miei futuri ospiti non sanno nemmeno che mi sono impegnato con il biglietto aereo a fermarmi in Messico quasi due mesi: non sarà troppo? Il che, tra l'altro, significa che per tutto questo tempo essi dovranno subire la mia presenza e io la loro. Come se non bastasse, mi presento là senza possedere abilità utili a un ambiente che immagino dalle esigenze primarie molto concrete.

Mentre mi guardavo allo specchio della mia camera d’albergo a Città del Messico, ancora incredulo per ciò che mi accadeva, mi sono ripetuto un'ultima volta, forse per darmi forza o forse per rimanere concentrato sull'obiettivo, che mi preme stare con dei poveri, con della gente semplice e provare a conoscerli. Rendermi utile a loro? Sarà difficile.

Lo so che questo sa un po’ di missionario, di romantico o magari di retorico, ma non ho trovato una definizione migliore per la mia esperienza messicana. Cerco in definitiva nei poveri - forse inutilmente, chissà - un’umanità diversa, non falsificata; o quanto meno, l’occasione di spendermi come posso per dare un mio contributo, pur infinitesimale, al loro riscatto.

La cosa singolare è che appena incontrerò i miei ospiti, dei religiosi per l'esattezza, mi affretterò a spiegare loro, semplificando molto, che non ho motivazioni religiose, almeno non in senso classico, e che con la religione ho una specie di convivenza pacifica, di sospensione del giudizio, ma non di familiarità, non di frequentazione. Questa chiarificazione avverrà attraverso un testo breve ma, credo, esaustivo che mi sono fatto tradurre in spagnolo prima di partire. Qualsiasi altra cosa avrò da comunicare sarà affidata quasi esclusivamente alle mie capacità mimiche, visto che non parlo la lingua locale.

domenica 2 marzo 2003 – Sembrava che l’aereo volasse basso, ma io sapevo che stava volando al di sopra di un immenso altopiano e dovevo aggiungere, mediamente, altri 2200 metri alla quota dell’aereo. Quando abbiamo costeggiato una montagna con un pennacchio di fumo bianco sulla cima, ho capito che stavo guardando dall’alto il vulcano che, con i suoi ragguardevoli 5400 metri, aveva fatto tremare la terra meno di un mese fa e messo in fuga i campesinos dei dintorni, come alcune televisioni ci avevano mostrato. Lo scenario era quello di una terra arida e piena di rughe profonde, che viste da più vicino dovevano assumere l’aspetto di grandi canyons, appena guarniti al loro interno da una pelliccia di verde non meglio distinguibile dall’alto.

Dopo una mezz’ora di volo, la terra è parsa improvvisamente sprofondare e il verde è diventato fitto e abbondante: avevamo superato l’altopiano ed era aumentata la percezione dell’altezza. I segni della presenza umana, già scarsi fino a quel momento, sono diventati, per un bel tratto, davvero inesistenti, mentre si sono presentati i primi grandi serpenti d’acqua, che non ho potuto stabilire in quale direzione andassero perché, tutto sommato, avrebbero potuto raggiungere il mare, equidistante, sia scorrendo verso il pacifico, sia verso il golfo del Messico. Poi sono spuntati dei grandi laghi circondati dal verde a dare un tocco di magia al paesaggio, da cui non riuscivo a staccare gli occhi.

Ad un tratto ho aguzzato lo sguardo su una strana macchia di luci comparsa sulla sinistra, estesa e piuttosto abbagliante, nonostante l’altezza da cui la guardavo. Ho girato istintivamente la testa per adocchiare una hostess che mi spiegasse lo strano spettacolo ma non l’ho vista. Più avanti la scena si è ripetuta e presto mi è diventato anche chiaro che si trattava di centri abitati, ma come si spiegava che in pieno giorno avessero le luci accese? E che luci!

Solo più tardi, quando l’aereo si è abbassato per predisporsi all’atterraggio, l’arcano si è rivelato: quei paesini avevano tutti i tetti di lamiera e riflettevano la luce del sole come degli specchi giganteschi. Accidenti, ho pensato, ma come si poteva vivere in quelle case, rese forni a microonde d’estate e celle frigorifere d’inverno?

L’aeroporto di Tuxtla Gutierrez sembrava davvero l’ultimo avamposto della civiltà e dall'aereo la stessa capitale mi appariva come una distesa di favelas (o qualcosa di simile). Accoglieva circa mezzo milione di abitanti e in un angolo della sua campagna, ben lontano dall'abitato, disponeva di una minuscola e spartana pista di atterraggio, senza strutture di assistenza, se non quattro edifici bassi che, visti dall’alto, avevano tanto l'aspetto delle masserie del nostro agro meridionale.

Sceso dall’aereo, mi è sembrato di piombare in una fornace, investito brutalmente da almeno quaranta gradi di temperatura e incapace di intravedere, fuori dall’aeroporto, l’ombra di un albero dove all’occorrenza andare a ripararmi. Un timido tentativo per sbirciare all’esterno e sono ritornato di corsa nella sala d’attesa, già abbandonata dai pochi passeggeri che avevano viaggiato con me. Qui mi sono pazientemente predisposto a un’attesa più o meno lunga di quel "qualcuno" che sarebbe venuto a prendermi e che ancora non vedevo.

Quando finalmente è arrivato, dopo 15 interminabili minuti con gli occhi sull’ingresso, finalmente è arrivato e non c’è stato il problema di riconoscersi: io ero praticamente l’unica persona nella sala e lui aveva il colletto da prete, come prevedevo. Era giovane, di carnagione olivastra, cordiale, col sorriso pronto. Ha colto la mia sofferenza per il caldo terribile e, accompagnando il suo spagnolo con i gesti, mi ha proposto l’aria condizionata. “Te molesta?”. mi ha chiesto per eccesso di cortesia. “No!”, gli ho risposto naturalmente, grato della provvidenziale offerta. Così lui ha messo in funzione il potente e rumoroso condizionatore del fuoristrada e siamo partiti.

Da quel momento, però, la mia sofferenza anziché diminuire è andata velocemente aumentando.: ora anche il motore dell'auto scaricava nell'abitacolo i suoi bollori e faceva a gara con la temperatura esterna per tentare di arrostirmi. Per non sembrare ingrato ho resistito un po', ma poi, sull'orlo di una crisi respiratoria, gli ho consigliato di spegnere ogni "condizionatore" e di aprire i finestrini, perché i quaranta gradi esterni erano preferibili ai sessanta e passa convogliati dal motore.

Dopo quasi due ore di strada tortuosa, abbiamo risalito l’altopiano fino a duemila metri e abbiamo raggiunto San Cristòbal.

Continua..........................................................................

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Bambini Maya

2008-01-24T06:36:00.000-08:00

(zòcalo di San Cristòbal)

(comunità di Tres Cerros)

Progetto S.O.S. Chiapas

2008-01-24T06:27:00.000-08:00

Ragazza Maya

2008-01-24T06:19:00.000-08:00

L'avventura...

2008-01-24T05:01:00.000-08:00

Un ospedale sulle vette del Chiapas

2008-01-24T04:43:00.000-08:00

Matrimonio Maya

2008-01-22T23:01:00.000-08:00

Matrimonio cattolico di 4 coppie di lingua maya tzeltal

Maya tzeltales

2008-01-22T13:04:00.001-08:00

Donna al telaio

2008-01-22T07:30:00.000-08:00

Bienvenidos!

2008-01-22T04:49:00.001-08:00

C'era una volta...

2008-01-22T04:44:00.001-08:00

La storia di un antico popolo

C’era una volta, trentamila anni fa. Un popolo nomade viveva dalle parti della Mongolia, nel cuore dell’Asia, e percorreva in lungo e in largo le sue grandi pianure spazzate dal vento. Era numeroso e forte, si sostentava col raccolto di piante e frutti selvatici e con la caccia agli animali che popolavano quel vasto territorio, prima che il freddo ne divenisse il padrone assoluto e ne facesse il regno di gelide steppe.

Le sue migrazioni erano guidate dal bisogno di nutrirsi, dalla ricerca di luoghi accoglienti a clima mite e di rifugi sicuri per la notte. Sapeva leggere nel vento, farsi guidare dagli odori e interrogava la forma delle nuvole e tutti i mutamenti del cielo per conoscere il suo destino, quello dell’oggi e dell’immediato domani.

Camminava a piedi, instancabile, seguendo branchi di animali in transumanza o dirigendosi verso un punto dell’orizzonte più rigoglioso ma anche più familiare, dove era già stato in altre stagioni o dove già erano stati i suoi padri.

Su quelle pianure sterminate il tempo scorreva immutabile e rassicurante, lasciando che il sole si alternasse alla pioggia e la terra si gonfiasse di vita a primavera e si riposasse in inverno nel gioco eterno delle stagioni. Da migliaia di anni gli uomini dalla pelle bruna che le abitavano sapevano quando partire e quando fermarsi, quando cacciare e quando riposare, quando tornare e quando ripartire. La terra e il cielo si occupavano di loro come un padre e una madre severi ma prodighi di vita, ed essi imparavano a temerli e a venerarli.

La loro progenie veniva al mondo numerosa, con piccoli occhi allungati e una macchia scura nella parte bassa della spalla, che spariva dopo qualche anno, come accade ancora oggi ai neonati di quella regione dell’Asia e ai piccoli degli indigeni di tutta l’America con la cosiddetta “macchia mongolica”, a riprova inoppugnabile di comuni antiche radici.

Finché tutto cambiò...

Finché arrivò un giorno, diverso da tutti gli altri, in cui tutto cominciò a trasformarsi, lentamente ma inesorabilmente, e niente fu più come prima. Il sole impallidì, quasi scomparve. Pervasive mani invisibili trasformarono tutto in gelo e uno spesso mantello di ghiaccio s’impossessò di quell’area del mondo, rendendola invivibile per gli uomini, gli animali ed ogni altra forma di vita.

La terra che quel popolo di cacciatori-raccoglitori aveva conosciuto in tutta la sua vastità e che gli era stata così a lungo madre, dove aveva trovato ciò di cui aveva bisogno per generazioni e generazioni, non offrì più accoglienza a niente e a nessuno, perché divenne ostile ad ogni cosa viva. Un luogo immobile e senza colori, gelido e senza suoni. Solo il vento lo attraversava e una notte spettrale vegliava il suo silenzio. Inseguito da un inverno senza fine, dunque, dovette iniziare un lungo, nuovo cammino verso terre che non aveva mai conosciuto, sapendo che non ci sarebbe più stato ritorno.

Per lunghi e difficili anni si diresse faticosamente in direzione del nord, superando i monti Tannu Ola e il massiccio degli Hentej, tra i cui ghiacci lasciò una dolorosa scia di morte, soprattutto di vecchi e bambini, in una lunga marcia per la vita che risparmiò solo i più forti. Poi, persistendo nel tentativo di sfuggire alle insidie di quelle terre inospitali sempre più flagellate dal freddo, dovette piegare verso est.

Stremato dalla fatica, dal freddo e dalla fame, attraversò a piedi gli ottanta chilometri dello stretto di Bering quando il suo mare, per effetto della glaciazione, era diventato un solido ponte di ghiaccio. Da lì si diresse verso sud, riversandosi come una inarrestabile macchia d’olio lungo tutto il continente americano. Ebbe così inizio l’odissea di un cammino che sarebbe durato decine di migliaia di anni.

Le tracce attraverso le Americhe

Quando la sua popolazione diventava numerosa in un luogo e la convivenza si faceva più difficile, un gruppo più giovane si staccava, secondo la tradizione dei suoi avi, e si dirigeva verso sud per occupare nuove terre, verso nuovi grandi spazi. E così di seguito per migliaia e migliaia di anni, fino a toccare la Patagonia e la Terra del fuoco, l’estremo lembo sud del continente.

Nell’ultimo secolo, archeologi e antropologi hanno seguito le tracce di quella migrazione transepocale e ne hanno registrato i passaggi nel tempo, descrivendo a grandi linee il percorso e le tappe dell’epico viaggio, che avvenne tra il tardo pleistocenico e l’era olocenica.

Nel Nord America, dove la prima presenza umana è databile a trentamila anni fa, quel popolo dette vita alle grandi tribù pellerossa che abbiamo conosciuto durante l’epopea del West, come gli Irochesi e i Cherokee, e le tribù delle grandi pianure come i Comanche e gli Cheyenne, che conservarono alcuni importanti caratteri del nomadismo, vivendo essenzialmente di caccia, raccolta e qualche volta anche di pesca.

In Centro America, dove i resti più antichi risalgono a venticinquemila anni fa, ci fu la maggiore concentrazione umana e sorsero le più grandi civiltà del continente, tra cui quella atzeca e quella maya.

Al Sud, che popolò progressivamente tra i ventimila e i diecimila anni fa, lasciò indelebili tracce di sé attraverso la civiltà Inca che, nata sulla Cordigliera delle Ande, si diffuse poi in un impero che interessò gran parte delle regioni sudamericane.

Tuttavia, tra tutti i popoli del nuovo continente derivati da questa etnia, che all’epoca della colonizzazione europea si ritiene ammontassero fino a 90 milioni di individui, il popolo maya è quello che è rimasto più avvolto nel mistero, perché ha lasciato aperti ancora molti interrogativi sulla sua storia e sulla scomparsa repentina della sua grande civiltà.

“Dall’altro lato del mare arrivammo ad un luogo chiamato Tulan, dove fummo generati e partoriti dalle nostre madri e dai nostri padri…”, si legge negli antichi Annali dei Cakchiquels.

“La gente arrivò a Tulan da quattro posti. Ad est c’è una Tulan, un’altra è a Xilalbay - il sottomondo; un’altra a ovest, da dove venimmo noi stessi, ed un’altra è dove è Dio - in cielo, in alto”, è la metafora enigmatica del libro maya, dove Tulan sembrerebbe un luogo ma anche una dimensione dello spirito.

Essendo andati distrutti quasi tutti i suoi libri sacri e tutti quelli scientifici, la storia maya è ormai rintracciabile quasi soltanto nelle sue città abbandonate, che si incontrano tra la penisola dello Yucatan e l’Honduras, per cui ancora oggi si stenta a penetrare nei lunghi silenzi di cui è punteggiata la sua vicenda plurimillenaria.

Ci sono molte cose che affascinano nelle rovine di Palenque, di Bonampak, di Chichén Itzà e delle altre città maya, immerse come sono in una specie di splendido isolamento naturalistico. Rispetto alle altre civiltà coeve con cui pure furono in contatto, il loro stile artistico è ritenuto particolarmente raffinato e unico.

Isolato nelle giungle del Centro America, questo popolo ci appare tanto riservato quanto culturalmente elevato. Le sue maestose piramidi sovrastano le foreste degli altopiani, e le piazze finemente progettate, con i centri cerimoniali ornati con gusto di pietre scolpite e iscrizioni geroglifiche, sembrano volerci raccontare i fasti di un mondo davvero assai remoto e sussurrarci qualcosa di un mistero non ancora svelato.

La scomparsa dei Maya classici

Nell’anno 830 dopo Cristo, infatti, dopo cinque-seicento anni di intenso sviluppo, ci fu un evento, ancora misterioso, che costrinse i maya ad abbandonare le loro più grandi città e a far perdere ogni traccia di sé. Cessarono le costruzioni e la loro ossessiva registrazione periodica di date ed eventi sui monumenti. Il loro mondo fu inghiottito dalla foresta e rimase nascosto alla conoscenza dell’uomo fino a 150 anni fa.

Non fu né una guerra, né un’epidemia a determinare la sua scomparsa, perché i suoi siti non sono stati trovati distrutti o danneggiati e non c’è alcun ritrovamento che faccia minimamente pensare a fatti di questo tipo e di tale portata. È molto più probabile che si sia trattato di un esodo improvviso dovuto a un evento climatico insostenibile, come il rapido e forte surriscaldamento di quelle terre e una conseguente micidiale siccità, fenomeno che nel nostro ecosistema si è presentato altre volte nel passato e in altri luoghi della terra.

Ma sui maya e sui loro enigmi, la fantasia degli studiosi ha elaborato le ipotesi più incredibili, fino a farli diventare un popolo proveniente, non si sa come, da qualche altra zona della nostra galassia.

Non solo l’arte e l’architettura fanno della civiltà maya una delle più grandi mai raggiunte dall’umanità, ma anche le sue conoscenze scientifiche sono stupefacenti.

Fin dal 3000 avanti Cristo, infatti, essi avevano misurato con precisione sorprendente il tempo, calcolando la durata della rivoluzione della Terra intorno al sole con uno scarto di un millesimo di punto decimale rispetto alle misurazioni della scienza moderna e senza i nostri strumenti di precisione. Il calendario solare constava di 18 mesi di 20 giorni ciascuno, con 5 giorni addizionali, considerati “giorni di sonno, inutili o di riposo” (18 x 20 + 5 = 365).

Inoltre avevano elaborato calendari dei cicli della Luna e delle eclissi, calendari con il computo delle rivoluzioni sinodiche e le sincronizzazioni dei cicli di Mercurio, Venere, Marte, Giove e Saturno. Infine avevano calcolato, non si sa perché, grandi cicli di tempo di circa cinquemila anni, divisi a loro volta in 13 cicli più piccoli, chiamati baktun, di poco meno di 400 anni.

L’inizio del “Grande ciclo maya”, in particolare, lo situarono in una data compresa tra il 6 e il 13 agosto del 3113 avanti Cristo, che nella cronologia maya si scrive 13.0.0.0.0, e doveva terminare 5125 anni dopo, il 21 dicembre del 2012 d.C., quando la data si sarebbe scritta allo stesso modo: 13.0.0.0.0. Secondo questo computo, oggi il loro calendario dovrebbe segnare l’anno 5120,

Nell’830, dunque, si conclude l’era Classica maya e un secolo più tardi inizia, in un’altra zona del Centro America, nel nord dello Yucatan, un’era in cui i maya si mescolano a vicini popoli messicani e formano la Lega di Mayapan, dando vita a un periodo buio fatto di guerre continue e di un crescente ricorso a sacrifici umani rituali.

Quando i conquistatori spagnoli, brandendo la spada e la croce cristiana, arrivarono sulle terre del Chiapas, era il 1523. Gruppi indigeni occupavano la zona di Chiapa de Corzo e la riva sinistra del Rio Grande, in prossimità del Sumidero, il grande cañon dalle pareti a strapiombo sul fiume, alte più di mille metri, nel cui salto si sa che centinaia di indios, soprattutto donne e bambini, trovarono la morte nel tentativo di sfuggire all’offensiva spietata degli invasori spagnoli.

Chiapas, in lingua indigena nàhuatl significa terra che sta “sopra l’acqua di sotto”, ad indicare la prima residenza dei suoi abitanti presso la scarpata del Sumidero, dove l’acqua del grande fiume Grijalva straripava.

Da alcuni popoli vicini, i chapanechi furono chiamati anche “soctones”, cioè “tiratori di pietre”. Ma in tutte le dodici lingue locali derivanti da quella maya, essi si sono sempre chiamati “hach winik”, “uomini veri”.

Nella solennità di alcuni riti sopravvissuti alle molteplici contaminazioni culturali e sui volti ineffabili dei loro attuali discendenti - come resti viventi di pietre scolpite e di orgogliose architetture di antiche città abbandonate - oggi è ancora conservato in qualche modo quel che rimane della storia e del fitto mistero di uno dei popoli più antichi della terra.

(da "Il mondo sospeso" di F. Dragone)

I Maya in scena a Sannicandro

2008-01-17T07:45:00.000-08:00

(pubblicato su www.sannicandronline.it marzo 2006)

La sua singolare avventura è iniziata come risposta a un’inquietudine, a un bisogno di conoscere senza mediazioni, alla speranza di condividere in qualche modo la fatica di vivere di una parte dell’umanità che la Storia sembra aver lasciato indietro, quasi dimenticato. È con questo spirito che a marzo del 2003 Franco Dragone si è recato per la prima volta nel sud del Messico per circa due mesi e ha incontrato alcune povere comunità Maya delle montagne di Los Altos, nel cuore del Chiapas. E se è rimasto affascinato dalla dignità e dall’armonia esistenziale di questo popolo antico, non è rimasto però indifferente alle condizioni di estrema indigenza in cui esso vive.

Così lui e sua moglie, spinti dal cuore più che dalla ragione, hanno sentito il bisogno irresistibile di lanciare un appassionato “S.O.S. Chiapas” che presto, grazie al riscontro positivo di tanta persone sensibili, ha dato vita ad un vero e proprio progetto di solidarietà: costruire un piccolo ospedale sulle montagne dei Maya, per allentare le durezze della loro povera vita. Come? Raccogliendo dei fondi e portandoli anno per anno personalmente a un’associazione missionaria del Messico che opera su quel territorio. Concerti, mostre mercato, spettacoli teatrali, tornei di burraco, dibattiti nelle scuole e donazioni individuali in questi anni hanno già reso possibile che una prima parte del progetto prendesse forma. Il terreno per edificare, le fondamenta della struttura, la cisterna per l’acqua, la rampa d’accesso lasciano già intravedere ciò che sta nascendo, il sogno che si sta realizzando… Ma le risorse sono esigue, i tempi previsti paiono terribilmente lunghi e forse bisogna cercare modi nuovi per conseguire più rapidamente il risultato finale.

Ecco che, trasferire la sua coinvolgente esperienza umana in un lavoro teatrale, a Franco è sembrato un possibile modo nuovo con cui provare a coinvolgere la gente e dare impulso alla realizzazione del progetto. L’hanno aiutato i suoi appunti di viaggio e la sua voglia di andare sino in fondo. Poi, come con un “messaggio in una bottiglia”, ha affidato il tutto all’interpretazione appassionata di sua moglie Rosa Campanelli, attrice amatoriale che instancabile lo affianca nell’esperienza, e alla regia dell’amico Michele Regina e l’ha inviato fiducioso… alla gente di buona volontà.

Domenica 26 marzo è toccato a Sannicandro ricevere quel “messaggio”, nell’atmosfera suggestiva del suo restaurato Castello Normanno. Nella sua sala più bella, per oltre un’ora, musiche immagini e parole vibranti hanno raccontato la realtà dura ma affascinante di alcune comunità Maya di lingua Tzeltal a un pubblico attento e partecipe, tra cui il Sindaco e l’Assessore alla Cultura di Sannicandro, massimi rappresentanti dell’amministrazione che ha patrocinato l’iniziativa.

“Questa è una terra che ancora non conosco”, dice il testo teatrale, “ma mi affascina davvero. Mi attira e al tempo stesso mi inquieta. Tra queste montagne dove nuvole, nebbia e sole si contendono quotidianamente il cielo, avverto la presenza di un mondo sospeso – incantato? – in cui il tempo si è fermato e di un vortice intorno che non l’ha ancora risucchiato”. “Il vortice” a cui si riferisce l’autore è quello della Storia che pretende di assimilare tutto in un’unica realtà disincantata e oppressiva, o che esige di stritolare e omologare tutto “come un grande tritacarne”, togliendo identità, speranza e persino l’anima a tutti. Davanti alla drammatica emergenza che questo popolo incalzato dalla modernità si trova oggi a vivere, Franco e Rosa e ognuno di quelli che hanno capito si sono mobilitati per questo progetto perché si sono detti: “Io devo fare qualcosa! E devo farlo adesso!”. Perché hanno creduto che "anche il mondo così straziato e disorientato com’è quello di oggi, può avere un futuro” e hanno portato “i propri mattoni per provare a costruirlo questo futuro, anche a 10.000 chilometri da loro”.

Un €uro per 2 mattoni

2008-01-17T07:37:00.000-08:00

All’inizio del 2007 “S.O.S. Mondo Nuovo” ha lanciato un’iniziativa nelle scuole medie del territorio barese “Un €uro per due mattoni”, finalizzata ad acquistare i 15.000 mattoni preventivati per alzare i muri del piccolo ospedale di Pocolùm.

È una gara di solidarietà tra i ragazzi delle scuole medie per acquistare con ogni euro donato due mattoni utili a costruire l’ospedale per i Maya.

È un gesto certamente alla portata di tutti e molte scuole già coinvolte lo stanno dimostrando.

Questo l'appello

Con ogni tuo €uro donato acquistiamo 2 mattoni

per costruire un piccolo ospedale a chi non l’ha mai avuto,

per consentire un futuro migliore a tanti uomini donne e bambini

del popolo Maya che vivono nell’abbandono sull’altra sponda dell’oceano,

per impedire che una infezione intestinale o un raffreddore non curati,

che un parto non assistito o un vaccino non somministrato

si trasformi per molti di loro in tragedia.

Un gesto, il tuo, che lascerà un segno indelebile

a 12.000 chilometri da qui.

Un gesto, il nostro, che accorcerà quella distanza

La nostra storia in date e iniziative

2008-01-17T06:30:00.000-08:00

Anno 2003

(comunità di Patwits, in zona caliente)

1 marzo
Viaggio in Chiapas di Franco Dragone - Missione dei Padri Misioneros Sagrado Corazòn, Tenejapa - San Cristòbal de Las Casas - Regione di Los Altos - Stato del Chiapas - Messico

3 ottobre
Presentazione di "50 giorni in Chiapas", Appunti di Viaggio di F. Dragone, col Patrocinio Amministrazione Comunale di Grumo - Sala Cultura Comune di Grumo (BA)

15 dicembre
Mostra di pittura di Autori vari per Progetto "S.O.S. Chiapas" col Patrocinio Amm. Comunale Grumo presso Sala della Cultura Comune di Grumo (BA)

21 dicembre
Rappresentazione teatrale "Ora d'aria" della Compagnia teatrale "I Folli" per Progetto "S.O.S. Chiapas" presso Auditorium Scuola Media Giovanni XXIII - Grumo (BA)

27 dicembre
Serata musicale con il complesso Tenejapa e Artisti vari per Progetto "S.O.S. Chiapas" presso la Discoteca Last Exit - Grumo (BA)

28 dicembre
Rappresentazione teatrale "La casa di Bernalda Alba" della Compagnia teatrale Amici dell'Arte AdA per Progetto "S.O.S. Chiapas" presso Auditorium Scuola Media Giovanni XXIII - Grumo (BA)

Anno 2004

(Chiapa de Corzo - marzo 2004)

3 gennaio
Rappresentazione teatrale "Occhioapinocchio" Laboratorio teatrale
Comunità riabilitativa EPASSS per raccolta fondi Progetto "S.O.S. Chiapas" - Auditorium Scuola Media Giovanni XXIII - Grumo (BA)

2 marzo
Viaggio in Chiapas - Consegna Fondi per Progetto "S.O.S. Chiapas" alla Associazione Civile Mision Sagrado Corazon e incontri con i Maya di Los Altos

20 luglio
Stand Presentazione Progetto "S.O.S. Chiapas" in Rassegna teatrale di I Grumbestini - Scuola Elementare Devitofrancesco - Grumo (BA)

23 settembre
Visita a Grumo di Padre J. Guadalupe Estrada, Presidente dell'A.C. Mision Sagrado Corazon di San Cristòbal de Las Casas, Chiapas - Messico

24 settembre
Incontro di Padre J. Guadalupe Estrada con Amm. Comunale e cittadini presso Sala Consiliare Comune di Grumo (BA)

25 settembre
Incontro di Padre J. Guadalupe Estrada con Gruppo Missionario San Pio X presso Chiesa di San Pio X - Bari

15 dicembre
Mostra di Pittura di Autori vari presso l'Ass. Culturale A. Moro per Progetto "S.O.S. Chiapas"- Corso Garibaldi - Grumo (BA)

Anno 2005

(Pocolum 16 aprile - posa 1^ pietra per la Clinica de la Salud)

14 gennaio
Torneo di Burraco per Progetto "S.O.S. Chiapas" presso la Discoteca Last Exit - Grumo (BA)

16 gennaio
Presentazione Progetto "S.O.S. Chiapas" e video "Immagini dal Chiapas" a Comunità Riabilitativa EPASSS - Grumo (BA)

19 gennaio
Presentazione Progetto "S.O.S. Chiapas" e video "Immagini dal Chiapas" a Istituto Tecnico Commerciale Tommaso Fiore - Grumo (BA)

9 marzo
Presentazione Progetto "S.O.S. Chiapas" e video "Immagini dal Chiapas" a Gruppo Missionario Chiesa S. Pio X - Bari

13 marzo
Torneo di Burraco per Progetto "S.O.S. Chiapas" presso Ristorante Terminal - Alberobello (BA)

16 marzo
Presentazione Progetto "S.O.S. Chiapas" e video "Immagini dal Chiapas" a Liceo Polivalente Don L. Milani - Acquaviva delle Fonti (BA)

21 marzo
Rappresentazione teatrale "Il Rompiballe" degli Amici dell'Arte AdA per Progetto "S.O.S. Chiapas" presso Liceo Polivalente Don L. Milani - Acquaviva delle Fonti (BA)

13 aprile
Viaggio in Chiapas - Consegna Fondi per Progetto "S.O.S. Chiapas" alla Associazione Civile Mision Sagrado Corazon di San Cristòbal e incontri con i Maya di Los Altos

16 aprile
Posa 1^ pietra per costruzione Ospedale, località Pocolum, in attuazione del Progetto "S.O.S. Chiapas", alla presenza di Autorità Maya e Autorità dei Misioneros del Sagrado Corazon - Tenejapa, Stato del Chiapas - Messico

15 dicembre
Mostra di Pittura di Autori vari per Progetto "S.O.S. Chiapas" presso l'Associazione Culturale A. Moro - Corso Garibaldi - Grumo (BA)

Anno 2006

(spettacolo teatrale "De Mais...")

3 febbraio
Torneo di Burraco per Progetto "S.O.S. Chiapas" presso la Discoteca Last Exit - Grumo (BA)

11 febbraio
Rappresentazione teatrale "De Maìs..." con Rosa Campanelli per Progetto "S.O.S. Chiapas" presso Auditorium Scuola Elementare Devitofrancesco - Grumo (BA)

18 febbraio
Rappresentazione teatrale "De Maìs..." con Rosa Campanelli per Progetto "S.O.S. Chiapas" presso Centro Sociale Padri Somaschi - Toritto (BA)

4 marzo
Rappresentazione teatrale "De Maìs..." con Rosa Campanelli per Progetto "S.O.S. Chiapas" presso Auditorium Liceo Polivalente Don L. Milani - Acquaviva delle Fonti (BA)

15 marzo
Presentazione Progetto "S.O.S. Chiapas" alla Università della 3^ Età - Santeramo (BA)

24 marzo
Torneo di Burraco per Progetto "S.O.S. Chiapas" presso la Discoteca Last Exit - Grumo (BA)

26 marzo
Rappresentazione teatrale "De Maìs..." con Rosa Campanelli per Progetto "S.O.S. Chiapas" - Patrocinio Amministrazione Comunale Sannicandro, presso Castello Normanno Svevo - Sannicandro (BA)

aprile
Viaggio in Chiapas - Consegna Fondi per Progetto "S.O.S. Chiapas" alla Associazione Civile Mision Sagrado Corazon di San Cristòbal e incontri con i Maya di Los Altos

18 giugno
Mostra dell'Artigianato Maya presso Castello Normanno Svevo - Sannicandro (BA)

3 ottobre
Costituzione dell'Associazione "S.O.S. Mondo Nuovo ONLUS" con sede in Via G. Di Vittorio n.64 - 70025 Grumo Appula (BA)

10 dicembre
Mostra dell'artigianato Maya e Pittura di Autori vari per Progetto "S.O.S. Chiapas" presso Sala della Cultura Comune di Grumo (BA)

Anno 2007

(Tenejapa - famiglia Maya tzeltal)

6 febbraio
Torneo di Burraco per Progetto "S.O.S. Chiapas" presso la Discoteca Last Exit - Grumo (BA)

16 marzo
Torneo di Burraco per Progetto "S.O.S. Chiapas" presso l'Agriturismo Macchia del Barone - Grumo (BA)

18 marzo
Presentazione Progetto "S.O.S. Chiapas" e video "Immagini dal Chiapas" a Università della 3^ Età - Grumo (BA)

14 aprile
Concerto Musica funky presso Auditorium del Liceo Scientifico Statale "E. Amaldi" - Bitetto (BA)

15 aprile
Concerto musicale di "Il Pentagramma" per Progetto "S.O.S. Chiapas" presso Castello Normanno Svevo col Patrocinio del Comune di Sannicandro (BA)

23 aprile
Viaggio in Chiapas - Consegna Fondi per Progetto "S.O.S. Chiapas" alla Associazione Civile Mision Sagrado Corazon di San Cristòbal e incontri con i Maya di Los Altos

22 giugno
Concerto per la Pace V^ edizione a Grumo (BA) del "Gruppo Futuro" con particolare dedica a S.O.S. Mondo Nuovo e al suo progetto per la costruzione di un piccolo ospedale per i Maya in Chiapas

29 giugno - 1 luglio
Mostra Artigianato indigeno del popolo Maya presso Sala della Cultura del Comune - Grumo (BA)

4 ottobre
Presentazione Progetto "S.O.S. Chiapas" e video "Immagini dal Chiapas" a Liceo Scientifico E. Amaldi - Bitetto (BA)

15 ottobre
Torneo di Burraco per raccolta fondi a favore del Progetto "S.O.S. Chiapas" presso Centro Parrocchiale Monteverde - Grumo (BA)

7 novembre
Visita a Grumo del Padre Gabriel Arreguin e dell'Architetto Felipe Martinez promotori del Progetto "S.O.S. Chiapas"

8 novembre
Incontro del Padre Arreguin e dell'Architetto Martinez del Progetto "S.O.S. Chiapas" con la Scuola Media Giovanni XXIII - Grumo (BA)

Incontro del Padre Arreguin e dell'Architetto Martinez del Progetto "S.O.S. Chiapas" con l'Amministrazione Comunale, Sala Consiliare - Grumo (BA)

9 novembre
Incontro del Padre Arreguin e dell'Architetto Martinez del Progetto "S.O.S. Chiapas" con il Liceo Scientifico E. Amaldi - Bitetto (BA)

10 novembre

Incontro del Padre Arreguin e dell'Architetto Martinez del Progetto "S.O.S. Chiapas" con il Liceo Polivalente Don L. Milani - Acquaviva (BA)

11 novembre
Incontro del Padre Arreguin e dell'Architetto Martinez del Progetto "S.O.S. Chiapas" con Gruppo Istituto Suore A.S.C. - Sannicandro (BA)

13 dicembre
Presentazione Progetto "S.O.S. Chiapas" e video "Immagini dal Chiapas" a Scuola Media G. Galilei - Bari

17 dicembre
Concerto di Natale 2007 per Progetto "S.O.S. Chiapas" presso Auditorium della Legione Allievi Finanza Aeroporto Bari-Palese

18 dicembre
Presentazione Progetto "S.O.S. Chiapas" e video "Immagini dal Chiapas" a Scuola Media
Massari - Bari

20 dicembre

Incontro con alunni docenti e famiglie studenti della Scuola Media Massari - Galilei per Progetto "S.O.S. Chiapas" - Bari

Anno 2008

(Teatro in piazza per il Chiapas 19 giugno a Grumo - BA)

7 gennaio
Incontro con giovani della Parrocchia Santa Lucia per presentazione Progetto "S.O.S. Chiapas" e video "Immagini dal Chiapas" - Acquaviva delle Fonti (BA)

27 gennaio
Manifestazione "Solidarietà, dalle parole ai gesti concreti: un piccolo ospedale per i Maya", in collaborazione con la Comunità Montana e il Centro di Servizio al Volontariato San Nicola di Bari, presso l'ex Convento Padri Riformati - Santeramo (BA)

15 febbraio
Incontro con alunni Scuola Media "Giovanni XXIII", plesso di Binetto, per aggiornamento su Progetto "S.O.S. Chiapas" con video "Un piccolo ospedale per i Maya poveri del Chiapas" - Binetto (BA)

6 marzo
Incontro con alunni Scuola Media "Giovanni XXIII" per aggiornamento su Progetto "S.O.S. Chiapas" con video "Un piccolo ospedale per i Maya poveri del Chiapas" - Grumo Appula (BA)

11 marzo
Incontro con alunni del Liceo Scientifico Statale "E. Amaldi" per aggiornamento su Progetto "S.O.S. Chiapas" con video "Un piccolo ospedale per i Maya poveri del Chiapas" - Bitetto (BA)

28 marzo
Presentazione Progetto "S.O.S. Chiapas" e video "Immagini dal Chiapas" a Scuola Media "G. Modugno" - Bitetto (BA)

Torneo di Burraco per Progetto "S.O.S. Chiapas" presso Pizzeria "S. Lucia" - Grumo (BA)

12 aprile
Concerto Musica funky presso Auditorium Liceo Statale Polivalente "Don Milani" - Acquaviva delle Fonti (BA)

10 maggio
Viaggio in Chiapas - Consegna Fondi per Progetto "S.O.S. Chiapas" alla Associazione Civile Mision Sagrado Corazon di San Cristòbal - Incontri con i Maya di Los Altos - Pellegrinaggio alla Vergine di Guadalupe con gli indigeni Maya a Città del Messico

19 giugno
Teatro in piazza per il Chiapas - piazza del Municipio di Grumo Appula (BA), "La bisbetica domata" (W. Shakespeare) realizzato da studenti e docenti della Scuola Media "Giovanni XXIII" di Grumo

23 - 29 giugno
Mostra di Artigianato Maya e pittura - presso la Sala della Cultura del Comune di Grumo Appula (BA)

15 novembre - 16 dicembre
Incontri nelle Scuole - 27 incontri con gli studenti per presentare o aggiornare il Progetto "S.O.S. Chiapas" con ausilio di materiale audio-visivo, organizzati presso:
Media Statale Giovanni XXIII - Grumo Appula (BA)
Media Statale Carducci-Giovanni XXIII - Ruvo (BA)
Liceo Scientifico Statale E. Amaldi - Bitetto (BA)
Media Statale Di Zonno - Triggiano (BA)

2 dicembre
Incontro con Comunità Riabilitativa EPASSS - presso Salone Comunità EPASSS di Grumo (BA) per aggiornamento Progetto "S.O.S. Chiapas" con ausilio di materiale audio-visivo

9 dicembre
Incontro con Comunità Accoglienza Nazareth- Parrocchia S. Pietro di Bitonto (BA) per presentazione Progetto "S.O.S. Chiapas"

S.O.S. Mondo Nuovo: come nasce e perché

2008-01-17T06:18:00.000-08:00

A marzo del 2003 un viaggio in Messico, per conoscere l’altra faccia del mondo ma soprattutto l’altra faccia della condizione umana, segna l’incontro con la povertà dei Maya del Chiapas e inizia un’affascinante avventura della solidarietà che diventerà presto progetto S.O.S. Chiapas.

Esso avrà come obiettivo la costruzione di una Clinica de la Salud sulle montagne di Los Altos in Chiapas in collaborazione con i Padri messicani del luogo, i Misioneros del Sagrado Corazon y de Santa Maria de Guadalupe.

Sull’onda dell’entusiasmo che ne deriva, nel 2006 nasce l’Associazione “S.O.S. Mondo Nuovo” che si ispira al progetto S.O.S. Chiapas e lo fa proprio.

“S.O.S. Mondo Nuovo” è una ONLUS che “si propone di perseguire esclusivamente finalità di solidarietà sociale e di arrecare benefici a persone svantaggiate per condizioni fisiche, psichiche, economiche e familiari ovvero a componenti collettività estere limitatamente agli aiuti umanitari”. (art. 1)

Dal 2003 una raccolta di fondi mediante la rappresentazione di opere teatrali, concerti, mostre di pittura, convegni, tornei, donazioni personali e quant’altro, ha dato risultati incoraggianti e il ricavato è stato consegnato anno per anno nelle mani di Padre José Guadalupe Estrada Navarro, Presidente dell’Associazione Civile del Chiapas “Misiòn Sagrado Corazòn A.C.”, che ha il compito di realizzare il progetto S.O.S. Chiapas.

È così che le prime strutture edilizie del piccolo ospedale hanno preso forma nella località di Pocolum, al fianco del costruendo Santuario dedicato alla Vergine di Guadalupe, dando vita ad un unico cantiere e ad un unico progetto, dove un giorno i mali del corpo e i bisogni dello spirito dei poveri e cattolicissimi Maya di quel territorio potranno trovare accoglienza e risposte adeguate.